Записки старика
- Автор: Маркс Максимилиан Осипович
- Год: 2021
- Язык: русский
- ISBN: 978-5-00165-279-3
- Жанр: Биографии и мемуары
Электронная книга - «Записки старика». Краткое содержание книги:
«Записки старика» представляют интерес для исследования польско-российских отношений. Показательно, что, несмотря на польское происхождение и драматичную судьбу ссыльного, Максимилиан Маркс сумел реализовать свой личный, научный и творческий потенциал в Российской империи.
Текст мемуаров прошел серьезную редакцию и снабжен научным комментарием, расширяющим представления об упомянутых М. Марксом личностях и исторических событиях.
Книга рассчитана на всех интересующихся историей Российской империи, научных сотрудников, преподавателей, студентов и аспирантов.
В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
В 1813 вдове Энгельгарда и родственникам его назначена пенсия, и через несколько лет поставлен чугунный памятник над его могилой[180]. В одной яме лежали три трупа. Узнать, который из них Энгельгард не было бы никакой возможности, ежели бы не явился тут сосед, друг и приятель его Повало-Швыйковский:
– Вот он, голубчик мой Энгельгард, вот он! – вскричал Швыйковский, увидев один из трех черепов. – Видите ли: вот двух передних зубов в верхней челюсти нет. Это он, он, и никто как он!
Другой череп был с полным числом зубов, а у третьего не доставало одного или двух коренных зубов в нижней челюсти.
– Да почему же непременно он? – спросили Швыйковского.
– Помилуйте! Мы с ним однажды подвыпили, и чорт знает, за что, повздорили. Он меня хватил в рожу, я ему ответил тем же, и выбил ему тогда эти же два зуба. Вот видите этот кулак – он совершил это дело, и он – мой! Ну, как же мне не знать!
Аргументация показалась до того убедительной, что без малейшего возражения решились положить скелет с выбитыми двумя зубами под памятник, а другие два скелета мародеров отнесены были подальше.
Восточная половина Смоленской губернии заселена великорусами – племенем славянским, сформированный после других стране залесской на почве чудской, по Волге, Оке, Клязьме, Москве, Яузе, по рекам, названия которых никак нельзя признать славянскими. Западная же занята нынешними белорусами, потомками кривичей, главным городом которых был Смоленск.
Но что это за кривиче, будто призвавшие вместе с новгородцами варяго-руссов и между тем покоренные оружием второго по порядку варяжского князя? И что это за варяги, призванные или непризванные, но завладевшие всеми восточными славянами? Костомаров, увлекшись односторонним взглядом литовского историка Нарбута[181], сделал их литовцами. Карамзин, а за ним Погодин[182] с братвою и учениками своими, на основании столь же односторонней летописи Нестора Печерского, обставали за их скандинавское происхождение. Спорили яро, но и покончили тем, что спорили: потому что нарешили ничего, и каждый остался при своем.
Известно очень хорошо, что скандинавские норманны ежегодно ватагами на ладьях оставляли свою бедную и бесплодную родину, и выселялись из нее, стремясь постоянно к благодатному югу. Все берега Балтийского (варяжского) моря были заняты ими, и везде здесь они были победителями и повелителями. Шайноха[183] очень основательно доказывает, что в самой Польше, стране довольно удаленной от моря, первыми основателями государственности были норманны. Дания, Англия и часть Франции были в их власти. В Европе по церквам молились, а furare normannorum libera nos domine?[184] И они между тем вились даже в Сицилии. Позже потом, но все-таки до Колумба, он завладели Исландией, Гренландией и Вейнляндом (Атлантическим прибрежьем Соединенный Штатов). Могли ли они оставить в покое и не завладеть литовскими племенами Ливонии, Жмуди и Пруссии, и могли ли, завладевши ими, не идти реками вглубь страны, населенной славянами и лежавшей на пути к Черному морю и Византии? Олег уже переместился в Киев, а Святослав даже и не хотел возвращаться в него из Переяславца болгарского? Даже имена их приводят к этому заключению: Олег, Ольга и Ольгерд, Аскольд, Рогвольд, Рингольд и Витольд, Синевс и Миндовс и проч. Но в Литве норманны встретились с систематически организованной религией и, как немногочисленные завоеватели, сами же сделались последователями ее. Не устояли и восточные славяне перед могуществом этой религиозной системы, и стали тоже поклоняться Перуну, Похвисту и другим богам литовским. Дидись – Ладо (великий порядок, судьба, fatum) вместе с Полелем (люли) и теперь вспоминаются еще в старых народных песнях. Но у литовцев верховным божеством был Знич (из ничего), чествуемый в виде огня, а славяне, кажется, не знали его. Это объясняется очень просто. Евреи часто поклонялись Ваалу вместо Еговы, буддисты и даже браминисты совсем позабыли Парабраму, да и мы, мы. Христиане, из 365 дней ни посвятили ни одного Богу Отцу.
180
Чугунный памятник, отлитый по приказанию императора Николая I на Александровском литейном заводе, был установлен на месте расстрела П.И. Энгельгарда в 1835 г. На памятнике была надпись: «Подполковнику Павлу Ивановичу Энгельгарду, умершему в 1812 году за верность и любовь к Царю и отечеству». После Октябрьской революции памятник демонтировали. Ныне недалеко от места расстрела, на доме № 2 по ул. Дзержинского установлена мемориальная доска в память П.И. Энгельгарда.
181
Нарбут Теодор (1784–1864) – польский историк, занимающийся в основном историей Литвы.
182
Погодин Михаил Петрович (1800–1875) – профессор истории, журналист, публицист. Один из главных идеологов панславизма.
183
Шайноха Кароль (1818–1868) – писатель, историк и публицист. Один из сторонников теории о том, что польское государство было основано в результате скандинавского нашествия. Сенкевич охотно использовал его работы.
184
«От ярости норманнов избавь нас, Боже!» (лат.).