Повесть об Андаманах
- Автор: Сингх Икбал
- Год: 1984
- Язык: русский
- Переводчик: В. Д. Бабакаев
- Жанр: Путешествия и география
Электронная книга - «Повесть об Андаманах». Краткое содержание книги:
ПЕРВЫЕ ПОЛИТИЧЕСКИЕ ССЫЛЬНЫЕ
Хотя каторжные поселения в Порт-Блэре были основаны главным образом с целью вывезти за пределы Индии участников восстания 1857 года, в течение последовавших за этим нескольких лет туда почти не отправляли «политических заключенных». Впрочем, термин «политические заключенные» в то время был неизвестен. На острова в основном ссылали людей, которых требовалось особо устрашить. Считалось, что это чувство страха вызвано главным образом той тайной, которая окутывает судьбу заключенного, отправленного навеки за море. Таким образом, в глазах родных и близких он фактически умирал.
Поселение ссыльных на Андаманских островах — далеко не первый эксперимент над каторжанами, к которому прибегали англичане. До этого индийцев, приговоренных к каторжным работам, отправляли в Бенкулен (Суматра), Пенанг, Малакку, Сингапур и Моулмейн.
Однако такого огромного количества (Приговоренных к каторге людей, которое насчитывалось после подавления англичанами восстания 1857 года, тамошние тюрьмы вместить не могли. Тогда взоры колонизаторов обратились к Андаманам. Некоторых участников восстания приговаривали к различным срокам наказания вплоть до 1876 года.
В ссылку на Андаманские острова были отправлены также и участники манипурского восстания. В 1890 году сенапати[41] Тикендраджит первым поднял знамя этого восстания. Сначала все шло довольно успешно, но в марте следующего года к стенам Манипура прибыли английские войска и потребовали, чтобы Тикендраджит сдался. Тот с негодованием отказался это сделать. Ему удалось заманить трех английских генералов на переговоры, и во время встречи генералы были убиты. В ответ на это англичане атаковали манипурский форт, но безуспешно. В полночь атака повторилась и вновь была отбита. Все считали сенапати Тикендраджита спасителем Манипура.
Однако для сенапати эго была пиррова победа: форт был подвергнут обстрелу из подвезенных англичанами тяжелых орудий и сильно разрушен. Сенапати Тикендраджиту удалось бежать, но некоторые из его военачальников попали в руки англичан. Через две недели схватили и самого Тикендраджита, хотя он и оказывал яростное сопротивление. Тикендраджит, его младший брат и один из командиров были приговорены к смертной казни через повешение, а другие его сторонники — к ссылке, среди них были члены царствовавшей семьи и их приближенные. Так они оказались на Андаманских островах.
На этот раз англичане проявили к заключенным большую снисходительность и обращались с ними не как с простыми преступниками. Их поселили в бунгало на холме Харриет, дали землю под сад, чтобы они могли иметь средства к существованию.
Однако для тех, кто был настоящим политическим заключенным (правда, правительство в течение многих лет отказывалось признавать этот термин), Андаманские острова оказались действительно адом. Много лет спустя, когда некоторые хорошо известные политические заключенные потребовали такого же с ними обращения, как и с участниками восстания в Манипуре, правительство Индии ответило отказом и напомнило о разнице между заключенными-манипурцами и теми, кого правительство называло «подстрекателями к бунту», поскольку манипурцев не судили — они были подвергнуты заключению на основании постановления № 111 от 1818 года, в то время как политических заключенных осудили за вполне определенные преступления, предусмотренные индийским Уголовным кодексом.
Идея об отправке политических заключенных на Андаманские острова принадлежала губернатору Соединенных Провинций Дж. П. Хьюетту. Он обратился с просьбой к Центральному правительству разрешить ссылку на Андаманы Хоти Лала и Бабу Рам Хари, редакторов газеты «Свараджья» в Аллахабаде, приговоренных к различным срокам заключения. В то время на острова отправляли лишь лиц, приговоренных к пожизненной каторге, поэтому губернатору пришлось доказывать необходимость высылки этих людей за пределы страны. Сначала правительство Индии дало согласие, но затем пересмотрело свое решение и сообщило по телеграфу, что оно «считает нецелесообразным смягчать установленные правила из-за двух заключенных и желает, чтобы с ними поступили в соответствии с существующим порядком». В конце концов двое заключенных все-таки были сосланы на Андаманы и определены в тюрьму с покамерным содержанием, но произошло это намного позднее.
Возможно, дело «Свараджья» займет особое место в истории индийской журналистики, так как это единственная газета не только в Индии, но, вероятно, и во всем мире, восемь редакторов которой один за другим были осуждены за подстрекательство к мятежу. Комиссия по вопросам антиправительственной агитации следующим образом резюмировала результаты следствия по делу «Свараджья»:
«Первое целенаправленное и настойчивое подстрекательство к революционному движению в этих ныне спокойных провинциях явилось результатом основания в Аллахабаде в ноябре 1907 года газеты «Свараджья» Шанти Нараином, уроженцем Соединенных Провинций (в прошлом — заместитель редактора одной из пенджабских газет). Восемь ее редакторов один за другим преследовались по закону и были приговорены к длительным срокам тюремного заключения за предосудительные публикации. Семь из них родом из Пенджаба».
Примером того, по каким незначительным и мелким поводам английское правительство в те дни прибегало к самым суровым наказаниям в случае так называемого подстрекательства, может служить судьба одного из двух редакторов, о которых говорилось выше. Бабу Рам Хари был приговорен в общей сложности к 21 году тюремного заключения за публикацию следующего своего стихотворения:
Другой (редактор, Капур из Гуджрата (Пенджаб), был приговорен к отправке на каторгу на 10 лет за то, что поместил в газете статью об изнасиловании англичанином индийской женщины. В статье говорилось: «Она действительно была сестрой всем нам, а этот англичанин самым подлым образом надругался над честью порядочной женщины».
Объявляя приговор об отправке его на каторгу, судья сказал, что трудно представить себе более резкие (выражения, которые мог бы использовать автор для разжигания ненависти и презрения к правительству, созданному по законам Британской Индии, для возбуждения недовольства этим правительством.
В 1910 году группа молодых людей предстала перед судом по делу о так называемом заговоре в Кхулне. Они обвинялись в организации заговора «для ведения войны против короля». Одиннадцать из них были осуждены. Исполняющий обязанности главного секретаря при правительстве Бенгалии написал министру внутренних дел правительства Индии, что «по кхулнскому делу, которое слушалось специальной сессией высокого суда в Калькутте, 11 человек признаны виновными и приговорены к ссылке на каторгу сроком от 7 до 12 лет».
При вынесении приговора судьи выразили мнение, что «заключенные глубоко виновны, так как являлись видными участниками заговора, поэтому их следует удалить из мест, где они проводили свою преступную деятельность, на значительный срок. Весьма желательно также, чтобы все 11 человек были лишены возможности общаться с заключенными в других тюрьмах Индии и заражать умы обычных преступников революционным учением».
По мнению губернатора Бенгалии, этих людей следовало выслать в Порт-Блэр, и правительство Индии с ним согласилось, что стало прецедентом для других провинций. После этого в тюрьму Порт-Блэра непрерывным потоком стали поступать политические заключенные; создалась ситуация, к которой власти не были готовы ни теоретически, ни практически.
Отправленная в Порт-Блэр следующая партия заключенных состояла из осужденных по алипорскому[42] делу. В их числе оказался Бариндра Кумар Гхош, брат которого известен под именем Ауробиндо[43]. Последний участвовал в антибританской деятельности, но перебрался с территории Британской Индии в Пондишери (на французскую территорию)[44]. Там он создал ашрам[45], привлек к своему учению последователей во многих странах мира, и они почитали его как живого бога, в особенности те, кто жил вместе с ним в ашраме в Пондишери.
41
Сенапати (инд.) — главнокомандующий. В данном случае— титул правителя.
42
Алипор — южный пригород Калькутты. Алипорским делом назывался процесс над руководителями подпольного террористического общества «Аиушилон Сомити» в 1909 г.
43
Ауробиндо Гхош (1872–1950) — один из лидеров террористов в начале XX в., в 1909 г. отошел от политической деятельности.
44
Город Пондишери (совр. Путтучерри) и еще два города на территории Индии принадлежали Франции до 1954 г.
45
Ашрам — «обитель», нечто вроде коммуны духовных единомышленников.