А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1 [litres]

Для Хомякова задача заключается не в альтернативном противопоставлении двух форм собственности и не в уничтожении одной из них ради другой, а в установлении надлежащего соотношения между ними. Он не намерен ни игнорировать, ни отвергать право приобретения собственности; главное – как создать должное сочетание частной собственности (раз уж она появилась) с общинной; важно решить, что чем будет определяться и что чем должно определяться: «Личная деятельность и предприимчивость должны иметь свои права и свой круг действия; довольно того, что они будут находить точку опоры в сельском мире и что в нем же или через него они будут мириться с общественностью, не вырастая никогда до эгоистической разъединенности»[1447].

Таково же и понимание отношения общинной нравственности к гражданскому праву: нужно установить, какое из этих двух социокультурных явлений должно быть определяющим. Славянофилы ясно и твердо осознавали, что при определяющей роли нравственных устоев гражданское общество не обессиливается и не обесценивается, но ему сообщается коренящаяся в общинном принципе положительная нравственная сила.

Не испытывая романтических иллюзий о триумфальном претворении в действительности общинно-соборного начала без отклонений и деформаций, не уповая на объективное от нашей воли независящее осуществление Россией своей исторической миссии, Хомяков остро чувствовал небезальтернативность ее духовных перспектив: будущее зависит от выполнения или невыполнения ею, т. е. нами, должного – «России надобно быть или самым нравственным, т. е. самым христианским из всех человеческих обществ, или ничем; но ей легче вовсе не быть, чем быть ничем»[1448].