А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1 [litres]

В толковании данной проблемы Хомяков акцентирует внимание на том, что мир между народами опирается на такое духовное качество, как любовь, предстающая в его философии в виде высшей мировой силы. «Любовь есть тот высший закон, которым должны определяться отношения человека к человеку вообще или лица разумного ко всему роду своему», – писал он в статье, посвященной памяти И. В. Киреевского[1461]. Именно философия любви питала надежду в перспективе «увидеть весь мир христианский, соединенный под одним знаменем истины»[1462]. Это положение проходит достаточно четко через фундаментальный труд Хомякова «Записки о всемирной истории». Русский мыслитель, хотя и в осторожной форме, выразил предположение о том, что в грядущем «придет время, когда человечество, мужая разумом и образованностью, признает одни начала высшей истины»[1463]. При этом свой широкий гуманистический подход к человечеству, обладающему единой духовной сущностью, он сочетал с характерным для народа глубоким национальным чувством. Между тем лишенная национального эгоизма и самодовольства духовность, по его мнению, соотносилась с безусловным уважением специфики народности, «всякого глубокого и истинного чувства, возникающего из исторической жизни»[1464].

По мнению Хомякова, философское понятие любви представляет весьма объемное по содержание качество. Оно побуждает людей к благородным поступкам, обеспечивающим стабильность в общественном развитии, способствует укреплению состояния мира. Вместе с тем реализация человеком такого высокого нравственного качества требует и больших духовных усилий, воли, подвижничества. Эта идея нашла образное воплощение в оригинальной поэтической форме: