Конфуций
- Автор: Ушаков Александр Геннадьевич
- Год: 2018
- Язык: русский
- Год: Мультимедийное издательство Стрельбицкого
- ISBN: 978-1-38-788222-9
- Жанр: Биографии и мемуары
Электронная книга - «Конфуций». Краткое содержание книги:
Об этом и рассказывает наша книга, поскольку в ней повествуется не только о жизни и учении великого мудреца, но и приводится 350 его самых известных изречений по сути дела на все случаи жизни. Читатель узнает много интересного из бесед Конфуция с учениками основанной им школы. Помимо рассказа о самом Конфуции, Читатель познакомится в нашей книге с другими китайскими мудрецами, с которыми пришлось встречаться Конфуцию и с той исторической обстановкой, в которой они жили. Почему учение Конфуция актуально даже сейчас, спустя две с половиной тысячи лет после его смерти? Да потому, что он уже тогда говорил обо всем том, что и сейчас волнует человечество. О благородстве, честности, добре и служении своей родине…
Пустые раздумья без изучения канонов губительны. Внутри себя всё равно не найдёшь того, чем обладала «высокая древность», поэтому ей следует целенаправленно обучаться.
— Я, — говорил он по этому поводу, — часто целые дни не ем и целые ночи не сплю, всё думаю, но от этого нет пользы. Лучше уж учиться…
Но учение для него не просто механическое изучение ритуалов. Отнюдь!
— Надо, — говорил он, — изучать поступки древних правителей, их жизнь и постоянно размышлять над ними, пропуская их через свое сознание и дух. Учиться и не размышлять — напрасная трата времени, размышлять и не учиться — губительно…
Учиться, считал Конфуций, надо всегда и везде, не стесняясь учиться даже у прохожего и простолюдина.
— Идя в компании двух человек, — рассказывал он, — я всё равно найду, чему научиться у них. Хорошие качества я постараюсь перенять, а узнав о плохих чертах у других, я постараюсь исправить то же самое у самого себя.
Когда Конфуций говорил, что готов обучать учеников за символическую плату — «связку сушеного мяса», он не имел в виду только то, что был готов принимать в свою школу бедных.
Это само собой! За «связкой сушеного мяса» стояло гораздо большее: ритуальный характер обучения, так как именно связку сухого мяса приносили в жертвы духам.
Дабы не быть голословным, он читал вместе с учениками старинные рукописи, толковал тексты, объяснял обряды.
Того, кто не задумывается о далеких трудностях, непременно поджидают близкие неприятности
Слово должно быть верным, действие должно быть решительным
Блажен тот, кто ничего не знает: он не рискует быть непонятым
Конфуций рассказывал бесконечные истории о древних правителях и мудрецах. Но рассказывал он не о том, кто и что делал, а о том, как все эти люди вели себя в той или иной ситуации.
И, конечно, речь, прежде всего, шла о том, проявили ли они человеколюбие и не нарушили ритуал.
Он как бы говорит ученикам:
— Если хотите добиться чего-нибудь настоящего, проверяйте себя древностью…
Именно таков был самый революционный на тот момент метод преподавания Конфуция.
Он делился с учениками своими мыслями о золотом веке, который хотя и ушел давно в прошлое, но мог при желании и опредленной работе мог быть воскрешен.
Учитель не устраивал семинаров, а подзывал к себе одного-двух учеников и проводил в их обществе несколько часов, занимаясь разными домашними делами.
Говорил односложно, весомо, с какой-то ненавязчивой, но неоспоримой убедительностью.
Но самым интересным было то, что он не делился никакой информацией и даже по большому счету не учил в традиционном понимании этого слова.
И даже не рассказывал, как кому следует жить и поступать в той или иной ситуации. Он вел себя так, что ученики вдруг начинали видеть в нем не рассказчика о древности, а нравственный ориентир и указатель Пути.
Он давал не знания, а предлагал ученикам познакомиться со своим духовным обликом, а затем, если и не слиться с ним, то последовать за ним. Точно так же, как он создавал в себе образы древних правителей и следовал за ними.
Таким образом, ученик не столько учился, сколько подражал учителю, проецируя на себя его образ.
А что это, если в известной степени не мистическое перевоплощение ученика в своего учителя.
И ничего странного в этом не было. Как мы знаем, Учитель учил древности. Известно и то, что традиция по своей сути являет безусловную, первичную правду человека, передаваемую по определению и вечно преемственную.
А коль это так, то эта самая традиция и в известной степени соединение сердец.
Более того, она связывает сердца людей через непреодолимую пропасть времен и расстояний.
И именно поэтому мудрость традиции заключается в ее способности, являясь часто другой по форме, быть адекватной ситуации.
Именно поэтому она способна умирать в жизни и жить в смерти и оставатся великой в великий момент.
Именно поэтому учитель непостижим для ученика, поскольку он — хранитель таинства.
Он, как говорят старые учителя, «и сидит, и говорит, и держится не так, как обыкновенные люди».
Как говорили даосы, учитель «погребен среди людей», и именно поэтому ничто человеческое ему не чуждо.
Но в то же самое время учитель в традиции подвижников Пути отличается от ученика не тем, что он «больше знает».
Разница между учеником и учителем — это разница в перспективе созерцания: ученик смотрит извне, учитель — изнутри.