![Святые и разбойники неизведанного Тибета. Дневник экспедиции в Западный Тибет [litres] - Читать Любимую Русскую Полную Книгу 👉 Read-E-Book.com](/uploads/posts/books/3/9/1/0/1/svyatye-i-razbojniki-neizvedannogo-tibeta-dnevnik-ekspedicii-v-zapadnyj-tibet-litres-download.jpg)
Святые и разбойники неизведанного Тибета. Дневник экспедиции в Западный Тибет [litres]
- Автор: Туччи Джузеппе
- Год: 2021
- Язык: русский
- Год: Алетейя
- ISBN: 978-5-00165-291-5
- Переводчик: Антон Аскольдович Малыгин
- Жанр: Культурология
Электронная книга - «Святые и разбойники неизведанного Тибета. Дневник экспедиции в Западный Тибет [litres]». Краткое содержание книги:
Настоящий перевод с итальянского осуществлен по первому изданию, вышедшему в 1937 г., с учетом наиболее существенных исправлений и добавлений, внесенных автором впоследствии, предваряется вступительной статьей – очерком жизни и научной деятельности ученого, а также снабжен комментариями и многочисленными фотографиями, сделанными ученым в ходе экспедиции. Книга представляет интерес как для востоковедов, так и для широкого круга читателей, интересующихся восточной философией и культурой.
В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
В двенадцать возобновляем путь, совершая по ходу остановку для посещения Чоку[33] – небольшого монастыря, возведенного на круто вздымающейся слева от нашей тропы скале. Монастырь принадлежит секте кагьюпа; гомпа древний, но перестроен и обновлен во времена, которые трудно с точностью установить. Настенные росписи воспроизводят изображения тысячи Будд, проповедовавших на протяжении космического цикла, в котором мы живем, и продолжающих проповедовать в тысяче миров то же Учение высшего блаженства.
Вновь спускаемся в долину, пересекаем вброд речку, переходя на ее левый берег; поток свирепствует с зимней яростью. Несмотря на то, что еще ранний вечер, мы уже охвачены морозной и влажной тьмой. Я оставляю идею достичь сегодня второго монастыря и разбиваю лагерь на берегу реки, несущейся невдалеке от наших палаток с громовым рокотом.
Тинтхипу
24 июля
В то время как слуги свертывают лагерь, подготавливая караван к преодолению перевала Дролма, мы с Герси совершаем экскурсию к сравнительно небольшому монастырю Тинтхипу[34], возведенному высоко под защитой горы, которая словно распадается и раскалывается на кучу камней и валунов, скатывающихся по направлению к реке.
У монастыря был свой воплощенец, впрочем, не из удачных. Когда один из избранных, тех, кто предпочел невыразимому миру нирваны пребывание среди смятения жизни, чтобы проповедовать, давать Учение и вести к спасению грешные и невежественные существа, когда один из этих избранных оставляет свою телесную оболочку, то он перемещается со своим сознательным принципом в другую оболочку, и тогда специально назначенные монахи должны найти его, вернуть к ранее занимаемому им местожительству и затем, удостоверившись в его идентичности, вновь возвести на временно оставленный им престол. Иногда, однако, знаки, долженствующие выделять воплощенца, не слишком очевидны, или же астрологи не в состоянии распознать их, и тогда может случиться, что как раз наименее подходящая личность занимает место ушедшего настоятеля.
Воплощенец этого монастыря один из тех, которые так и не были найдены. Возможно, он предпочел не возвращаться из нирваны, чтобы уже не погружаться более в бурный океан жизни. На его место был найден несовершенный индивидуум, весьма далекий от пути святости. Этот человек, совершив дурные поступки самого разнообразного свойства, в конце концов отказался от тяжелой ноши воплощенца и скрылся неизвестно куда. На освободившийся престол из Лхасы был прислан регент, очень образованный лама, набожный и скромный, проводящий дни в медитации и молитве. Он принимает меня в своей келье, уделяя время для долгой беседы.
Я нахожу здесь другой историко-географический путеводитель по Кайласу и Манасаровару, совершенно независимый от найденного мною в Гьянтраге. В древние времена в этом монастыре также была печатня; иногда, когда сюда добираются образованные паломники, по их просьбе печатается копия этого путеводителя. В Тибете существует бесчисленное количество книг, так как практически все наиболее важные монастыри имеют или, во всяком случае, имели свою печатню, обладая иногда одной лишь хроникой монастыря или биографиями самых прославленных лам, живших и медитировавших в нем. Тибетская книга представляет собой определенное число деревянных досочек, на которых изящным шрифтом, свойственным терпеливым монахам и искусным каллиграфам, с тщательным усердием вырезана каждая страница. Тот, кто желает получить копию книги, идет в типографию монастыря, имея с собой листы бумаги, и тогда монах-специалист полностью печатает книгу, лист за листом. Если же бумаги нет, то, как правило, желаемые копии удается заполучить с трудом, – вот почему я всегда беру с собой в экспедиции немалое количество бумаги, хорошо зная, что в любом гомпа могут оказаться матрицы интересных книг и забытых рукописей.
Монастырь Тинтхипу сооружен над знаменитой в истории буддизма пещерой с видом на Кайлас, так называемой пещерой Гоцсампы[35] [26], одного из самых известных учителей школы дугпа, которой как раз и принадлежит монастырь. Гоцсампа, как повествуется в его биографии, провел немало лет в этой пещере, практикуя в одиночестве трудные упражнения хатха-йоги, согласно шести правилам Наропы [27].
33
То есть Chos sku. Соответствует Ньянди Гомпа, Нендипху других авторов.
34
Пишется ’Thin ’bri phug; на картах: Diripu.
35
Пишется brGod Tshan pa.