Святые и разбойники неизведанного Тибета. Дневник экспедиции в Западный Тибет [litres]

Одним из свидетельств совершенства йогина является необычайная власть над стихиями, проявляющаяся, например, в практике тум-мо, реализуя которую аскет стремится изменить по своей воле сами условия естественного хода вещей. Тум-мо – одно из упражнений хатха-йоги, базирующееся главным образом на контролировании дыхания. Оставляя в стороне обычные приготовления ко всем йогическим действиям, коими являются чистота ума и тела, процесс внутреннего сосредоточения и вызывание в поле внутреннего зрения разнообразных божеств, основу тум-мо составляет контроль за дыханием, которое должно регулироваться посредством двадцатисемиступенных циклов: три дыхательных цикла через правую ноздрю, медленно перемещая голову слева направо; затем три дыхательных цикла через левую ноздрю, перемещая голову справа налево; и наконец еще три – устремив взгляд прямо перед собой. Такая же серия из девяти дыхательных циклов повторяется затем с большим усилием; затем – с еще большим напряжением, в то время как верхняя часть тела должна в сильнейшей степени раскачиваться справа налево и наоборот, одновременно осуществляя быстрое вращательное движение живота.

Этот дыхательный процесс должен сменяться другим, в ходе которого йогин с силой выдыхает так, чтобы освободить, одним разом, легкое, очень медленно вдыхая затем. Упражнение повторяется в течение долгого времени, сопровождаемое одновременной концентрацией ума на звуке «хам», символизирующем огонь; этот огонь мысленно нужно помещать над теменем для сосредоточения, как это сказано в руководствах по йоге. Постепенно, по ходу того как дыхательный процесс ускоряется и сосредоточение на священном слоге усиливается, центральный канал, который йогическая физиология представляет себе пролегающим от макушки до гениталий, пересекая шесть вышеупомянутых сокровенных центров, исполняется внутренним огнем, полностью охватывающим всего медитирующего.