Церковь и политический идеал

Если человек пророчествует, то не сам по себе, а Духом Святым (Ин. 14: 26). И в дни испытаний, когда Апостолы предстанут перед неверными, предрекал Христос, Святой Дух будет говорить их устами (Мф. 10: 20). «Даже» способность мыслить у нас – от Бога (2 Кор. 3: 5). И когда в человеке «живет Христос», по апостолу Павлу (Гал. 2: 20), тогда не он пророчествует, но Дух Святой. Апостолы не сами по себе творили чудеса, но по прибытии в Иерусалим возвещали, «что Бог сотворил с ними и как отверз двери веры язычникам» (Деян.15: 4). Христос совершенно недвусмысленно говорит, обращаясь к апостолу Петру: «Не плоть и кровь» открыли Его ученику, что Иисус есть Мессия, Христос, Сын Божий, но «Отец Мой, Сущий на небесах» (Мф. 16: 17). И единомыслие с единоверием нам также даруются Богом, хотя мера веры у каждого – своя (Рим.12: 3; 15: 5).

Вопрос только в том, как распорядиться этим великим даром, чтобы он пошел на пользу человеку, а не вел к падению и неминуемой смерти. Известно, что свобода выбора предполагает и возможность отречения от Бога, непослушание Ему – это, к несчастью, и произошло с праотцами. Вследствие грехопадения воля человека, искаженная этим страшным событием и последующим животным образом жизни, настолько ослабла, что уже не в силах противостоять влиянию злых сил. Оставшись один, без Бога, научившись жить без Него, человек стал беспомощным, и наша дароносительница оскудела. Грехопадение означало также изменение природы человека: из потенциально бессмертного он стал смертным, а его жизнь с Богом в Раю превратилась в «выживание» без Бога на земле[1009].

Выбрав «свой» путь обожения, подсказанный ему сатаной, ослушавшись Создателя, Адам (и его потомство) должен был со скорбью питаться во все дни жизни своей и в поте лица добывать хлеб. Еве же было сказано, что «умножая умножу скорбь твою в беременности твоей; в болезни будешь рождать детей» и муж ее будет господствовать над ней (Быт. 3: 16,18, 19).

И тем не менее человек попрежнему может заслужить прощение и войти в Царствие Небесное. Он все еще остается свободным в своем выборе между добром и злом; Богу не нужен слепой исполнитель Его Заповедей, бездумнопослушно поступающий «правильно». Ежесекундно Господь предлагает нам свободно следовать за Ним. А потому перед каждым из нас всегда стоит вопрос: готов ли он принять Божье Слово абсолютно и безоговорочно, доверившись Спасителю, либо нет. Причем, принять исключительно «на веру», поскольку объять своим умом Божественный Замысел мы физически не в состоянии.

Оставаясь свободными в собственном ежеминутном выборе, мы способны быть сосудом, избранным Богом и посвященным Ему, поскольку «тела ваши суть храм живущего в вас Святого Духа» (1 Кор. 6: 20). Но можем так же стать прибежищем бесов, когда не только один бес поселяется в теле человека, но и вместе с ним семь других, злейших первого (Мф. 12: 45). Более того, человек способен стать зверем, разрушителем всего и вся, когда в него, как в Иуду (Ин. 13: 27), войдет сатана.