Экономическая мысль Древней Греции. Курс лекций
- Автор: Полянский Фёдор Яковлевич
- Год: 1974
- Язык: русский
- Год: Издательство Московского университета
- Жанр: Университетские учебники и пособия
Электронная книга - «Экономическая мысль Древней Греции. Курс лекций». Краткое содержание книги:
§ 5. Социальные тенденции «Гортинской Правды»
Своеобразным документом экономической мысли Греции переходного периода является «Гортинская Правда» 46). В ней очень ярко отразились процессы формирования рабовладельческого строя и вместе с тем борьба народных масс за сохранение пережитков родовых норм, спасение своей свободы от долгового рабства. Запись законодательства города Гортины (о. Крит) была найдена в 1884–1885 годах и относится к середине V в. до н. э. (в своей главной части). Некоторые историки (напр., Р. Ю. Виппер) относят этот документ приблизительно к 500 г. до н. э.
Р. Ю. Виппер совершенно неправильно комментировал этот документ, находя в нём «коммерческий дух» и даже стремление женщин обеспечить себе возможность самостоятельных инвестиций капитала за счёт приданого 47). На самом деле «Гортинская Правда» не даёт оснований для модернизации экономических условий античности и её экономической мысли. «Гортинская Правда» ярко отражает смертельную борьбу между общинным строем, уходящим в прошлое, и торжествующим рабством, за которым оставалось будущее. Например, законодательство Гортины заботится о том, чтобы при заключении браков родовая собственность не выходила за рамки рода. Следовательно, «Гортинская Правда» стоит на страже родовой собственности – первоосновы общинного строя; но противореча этому, она признает рабство правомерным явлением и пытается лишь регулировать его развитие. Так, в интересах свободных граждан господа объявляются ответственными за преступления своих рабов. Вместе с тем «Гортинская Правда» отразила незрелость рабства, допуская смешанные браки свободных с рабами. Дети от таких браков признавались даже свободными, если раб поселялся в доме своей жены, обладавшей личной свободой.
Таким образом, в «Гортинской Правде» отразилось как разложение общинного строя, так и формирование рабовладельческого способа производства.
Следует отметить, что общинный строй, разлагавшийся в самой Греции VII–VI вв. до н. э., часто возрождался за её пределами в процессе колонизации. Его противоречия выносились на более широкую периферию, где общинные формы производства и потребления иногда вновь возрождались в условиях античности. Как сообщает Диодор в «Исторической библиотеке», жители Книдоса и Родоса, бежавшие от тирании азиатских властителей, поселились на Липарских островах (после неудач в Сицилии), а затем, страдая от нападений пиратов, создали флот и разбились на две части, причём «одна обрабатывала землю, которая составляла общую собственность, другая – отправлялась на борьбу с пиратами». Объявив общим и всё движимое имущество, колонисты устроили «совместное потребление продуктов в виде публичных трапез». Такие порядки сохранялись некоторое время. Позднее липарийские земли были разделены, но обработка земель других островов продолжалась на общинных началах. Наконец, последовал раздел земли и на этих островах, но только на 20 лет. По истечении этого срока намечалось переделить её заново.
Вопреки свидетельствам Диодора Р. Пельман отрицал существование в 680 г. до н. э. общинного строя на Липарских островах у выходцев с Книдоса и Родоса, отождествлял порядки липарцев с законами пиратской крепости и вест-индского государства флибустьеров, указывая, что пираты всегда делят добычу по-товарищески 48). Но эти выводы лишены всякого основания. Поселение колонистов не могло быть гнездом пиратов, последние обычно не занимаются земледельческими работами.
ЛЕКЦИЯ 4. ЭКОНОМИЧЕСКАЯ ПРОГРАММА ГРЕЧЕСКОГО ПОЛИСА (V в. до н. э.)
§ 1. Экономические проблемы классической Греции
В V в. до н. э. экономическая мысль Древней Греции вступает в новую фазу своего развития. Это столетие явилось наиболее блестящим периодом в истории античной Греции, когда последняя достигла наибольшего экономического подъёма, политического возвышения и расцвета своей яркой культуры. Век греческой классики отличался существенным образом от предшествующего периода (VII–VI вв. до н. э.), который носил переходный характер. В V в. социально-экономические отношения вполне определились. Рабство стало господствующим способом производства. Оно проникает во все поры экономической жизни. В Греции наблюдается необычайная концентрация рабов, доставляемых из многих стран. Рабство даёт большой экономический эффект и на его основе происходит обогащение греческой аристократии. Возникает соответствие производственных отношений уровню производительных сил. На длительный период становится возможным значительное развитие материального производства (особенно в промышленности).