![А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1 [litres] - Читать Любимую Русскую Полную Книгу 👉 Read-E-Book.com](/uploads/posts/books/5/8/2/0/0/a-s-homyakov-myslitel-poet-publicist-t-1-litres-download.jpg)
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1 [litres]
- Автор: Тарасов Борис Николаевич
- Год: 2007
- Язык: русский
- Год: Литагент «Знак»
- ISBN: 5-9551-0183-7
- Жанр: Прочая религиозная литература
Электронная книга - «А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1 [litres]». Краткое содержание книги:
В воспитании (понимаемом как синоним «образования») Хомяков выделяет две составляющие – «нравственную» и «умственную»: «Воспитание <…> есть передача всех начал нравственных и умственных от одного поколения последующему за ним поколению»[1372]. В отношении «умственной» составляющей образования, являющейся основным делом гимназии и университета, он, по-видимому, ориентируется на «оксфордскую модель». В этом отношении согласие взглядов Хомякова и Ньюмана почти полное.
Хомяков противопоставляет две системы образования:
Одна система дробит знание на многие отрасли и, ограничивая ум каждого юноши одною какою-нибудь из этих отраслей, надеется довести его до совершенства на избранном заранее пути, не знакомя его почти нисколько с остальными предметами человеческого знания. Это система специализма, или, так сказать, выучки. Другая, принимая все человеческое знание за нечто цельное, старается ознакомить юношу более или менее с целым миром науки, представляя его собственному уму выбор предмета, наиболее сродного его склонностям, и пути, наиболее доступного его врожденным способностям. Это система обобщения, или, иначе – понимания[1373].
Понятно, что Алексей Степанович предпочитает вторую систему и только она для него является истинным «умственным воспитанием». Целью образования должна быть «не только передача частных познаний, но и общее развитие всей мыслящей способности»[1374]. Описание целей и принципов такого образования у Хомякова очень похоже на соответствующие пассажи «Идеи университета», где речь идет о «культивации интеллекта», о целесообразности универсального и целостного образования, о различии Education и Instruction.
Из общих принципов интеллектуального образования вытекает и сходство конкретного понимания системы университетского и гимназического образования. Например, по Хомякову, обучение в университете предполагает две ступени – общее образование на первых курсах, развивающее «понимание» и посвященное «таким предметам, которые равно необходимы всякому образованному человеку, к какой бы он специальности не готовился»[1375]. Все студенты должны изучать русскую и всемирную словесность, историю, начала математики и естественных наук[1376] и «наконец, и более всего учение Церкви православной как высочайшее духовное благо, как завет высшей свободы в отношении к разуму. Свободно принимающему свет Откровения, и в отношении к воле, свободно подчиняющей себя законам всеобщей Любви»[1377]. Только получив это базовое, общее образование, нужно переходить к избранной специальности на факультетах (филологическом, математическом, юридическом). Понятно, что в качестве образца Хомяков приводит именно английскую систему образования (прежде всего Оксфорд).
Вера и наука
В образовательной концепции Хомякова особое значение имеет понятие свободы. Значительную часть своей записки «Об общественном воспитании в России» он посвящает защите принципа свободы научного исследования, отмечая, например, что «наука серьезная и многотребовательная отрезвляет страсти и приводит человека к разумному смирению <…> ей нужна свобода мнения и сомнения, без которой она лишается всякого уважения и всякого достоинства; ей нужна откровенная смелость, которая лучше всего предотвращает тайную дерзость»[1378].
Хомяков настаивает на том, что свобода научных выводов никак не противоречит признанию истины богооткровенного христианского вероучения:
1372
Хомяков А. С. Полн. собр. соч. М., 1910. Т. 1. С. 354.
1373
Там же. С. 354–355.
1374
Там же. С. 364.
1375
Там же. С. 362–363.
1376
Хомяков уделяет сравнительно больше, чем Ньюман, внимания математике. Если Ньюман, разъясняя содержание и направленность общего университетского образования, заимствует примеры главным образом из классической филологии и литературы, то Хомяков очень подробно останавливается на преподавании математических предметов. Это различие, кажется, связано в большей степени с личными особенностями биографии мыслителей (Хомяков, в отличие от Ньюмана, получил в молодости хорошее математическое образование).
1377
Хомяков А. С. Полн. собр. соч. Т. 1. С. 363.
1378
Там же. С. 365–366.