Повна академічна збірка творів

Жена раждает чадо, восхищаемое к Богу и престолу Его, иже имать упасти вся языки459; Исаіа говорит тож о себѣ: "Господи, во чревѣ пріяхом и

поболѣхом, и родихом дух спасенія..."460 "Женѣ даются два крила орла великаго"461. "Яко орел покры гнѣздо своє..."462 И Давид крил желает: "Кто даст мнѣ крилѣ, яко голубинѣ?"463 Сіє все доказывает, что они суть образы присносущія Божія. А что сей многочисленный род часто в Библіи извѣстным числом ограничивается, напр[имѣр]: Авраам сочте своя

домочадцы 300 и 18464. Гедеон взял с собою 330 мужей465 и проч[ая]. Все сіє сюда же служит и дѣлается или потому, что они всѣ суть, как одна жена, раждающая одно твердое и извѣсгное Начало, когда безчисленнаго праха перечесгь нельзя, или потому, что сія безобразная грязь, возврагцаясь к своєму Началу, пріемлет от его печатлѣемое на себе благообразіе вида и мѣры, а мѣра и число в себѣ заключает466, или потому, что велит Бог Мойсею поставить в гцету своих мужей, а о прочих говорит: "Не помяну имен их усгнама моима"467. И самое время когда ограничивается, тогда разумѣется Божіе и вѣчное. Наприм[ѣр]: "Бысть в тридесятеє лѣто, в четвертый мѣсяц, в пятый день мѣсяца" Іезек[іиль], Гл[ава] І468. "И бысгь утро, и бысгь вечер, день третій"469. Тогда значится лѣто Господнє пріятное, день радосги и спасенія470, "и тысяча лѣт яко день един"471. "Яко день вчерашній..."472 "Плоть ничтоже..."473 Но когда сія невидима и неусгроенна плоть из ничтожносги своей выходит в точное своє начало, тогда созидается из ничтожности в нѣчто и пресгает быть ничто, т. є. плотію и тьмою, в то время, когда Бог, изчитаяй множесгво звѣзд и нарицая не сугцая, яко сущая, речет: "Да будет свѣт"474. Се есте яко днесь звѣзды небесныя множесгвом475. Правда, что Бог также по имени называет Каина, Исава, Саула и прочих таких, но они хотя не чисгыи, однако Божій же скоты. "Аз устроивый свѣт и сотворивый тму, творяй мир и зиждяй злая..." Исаія, Гл[ава] 45476. Они суть мѣсто и образ тмы, удаляющія око наше от Боговидѣнія, сіє значит убійсгво Каина, Исавле и Саулово гоненіе. Всѣ по плоти разумѣющіи Библію суть племя их едомское, сей гром Божій слышащее: "Аще право принесл еси, право же не раздѣлил еси, не согрѣшил ли еси? Умолкни". Быт[іе], Гл[ава] 4477. "Разлучи Бог между свѣтом..."478 Хотѣл Валаам, положившись на своє скотское разумѣніе, проклять Израиля, т. е. дабы они не исходили в землю Божію, а значили бы тлѣнь, плоть, клятву: "Исходы мой исходы живота"479. Наконец не терпя противорѣчія образов, утѣснен в непроходимых закоулках и приник в сокровенное меча [о]сгріе, Слово Божіе, с поклоненіем вскричал: "Что проклену, егоже не кленет Господь?.."480 "Нѣсть вражды во Іаковѣ, ниже волхвованія во Ізраили..."481 "Коль добри доми твой, Іакове, и кугцьі твоя, Ізраилю..."482 "Бог изведе его из Египта..."483 "Возлег почи..."484 "Благословящіи тя благословени, и проклинающіи тя проклята"485. Числ Гл[авы] 23 и 24.