Повна академічна збірка творів
- Автор: Сковорода Григорій Савович
- Год: 2011
- Язык: украинский
- Жанр: Прочее научное
Электронная книга - «Повна академічна збірка творів». Краткое содержание книги:
Григорій. Еслй вам не нравлятся Библёйные Укрухи, то поведём наш разговор Другйм Образом. Цѣлое воскрёсное Утро мы провелй о том бесїдою, о чем всегда мыслить дблженствуем, а Завтрешнїй день есгь раббтный. Однак, когда к вёчеру соберётеся, то внятнѣе побесїдуем о душевном Мйрѣ. Он всегда достбин нашего вниманїя, находясь всего житія нашего Намѣренным Концбм и Пристанищем.
Цей твір, відомий під різними назвами («Разговор пяти путников о истинном щастіи в жизни», «Разговор дружескій о душевном мирѣ», «Разговор о душевном мирѣ», «Разговор дружескій о мирѣ»), Сковорода написав, судячи з усього, у 1770-х pp. Автограф не зберігся. «Разговор» дійшов до нас у кількох списках кінця XVIII - початку XIX ст., між якими існує чимало розбіжностей. Уперше його було надруковано в харківському виданні творів Сковороди 1894 р. В основу нашої публікації покладено три списки твору з кінця XVIII ст.: список (його вважають найранішим), що зберігається в Інституті рукопису Центральної наукової бібліотеки ім. В. І. Вернадського НАН України під шифром 326 Л. (Муз. 605/8), трохи пізніший список, який зберігається там-таки під шифром І, 377, а також список (неповний) від 1790-х pp., що зберігається серед паперів Ізмаїла Срез-невського в Архіві Російської академії наук у Санкт-Петербурзі (ф. 216, оп. З, № 1070). Позначаємо ці списки - відповідно - А, Б, В.
1 Реєстр дійових осіб подано за списком В. У списках А і Б його немає.
2 Фраза рлдость сердецъ зринає в Плачі Єремії 5:15.
3 Сковорода має на думці притчу про багатого й Лазаря: "Був і вбогий один, на ім'я йому Лазар, що лежав у воріт його, струпами вкритий, і бажав годуватися кришками, що зо столу багатого падали..." (Євангелія від св. Луки 16: 20-21).
4 До цього місця текст подано за списком Б.
5 Слова "Подлинно великим" подано за списком Б (замість "Правду говориш" у списку А та В).
6 Слова "Вѣрно там их много" подано за списком Б. У списках А та В їх немає.
7 Слово здесь подано за списком Б. У списках А та В його немає.
8 До цього місця репліку подано за списком Б (наголоси в поодиноких словах - за списком А).
9 У списку Б: "выгнать обовладавшую вами скуку".
10 У списку В: завесть.
11 У списку Б ця репліка має такий вигляд: "Одно то, естли узнать, в чем состоит истинное щастье, и приобрѣсть оное".
12 У списку Б цієї репліки немає.
13 У списку Б ця репліка має такий вигляд: "Правда мы родились к истинному щастію, и путешествуем к нему; а жизнь наша есть путь, как рѣка текущій".
14 Див. прим. 65 до діалогу «БесВда 2-я, нареченная Observatorium. Specula. Еврейски: Сіон».
15 У списку Б подано іншу репліку: "Я давно уже ищу щастія, да нигдв я сыскать его не моїу".
16 У списку Б ця репліка має такий вигляд: "Ежели вы подлинно сыскать его хотите, то развяжить мнв сей вопрос, что есть для человѣка лучшее всего?"
17 Слова так у списку Б немає.
18 Слова "то и выше всего, а что выше всего" подано за списками Б і В. У списку А їх немає.
19 Гр. цЁуютоѵ ауавдѵ, лат. summum Ьопит. Серед грецьких філософів це поняття використовували, зокрема, Платон та Арістотель, а серед римських - Ціцерон і
Сенека. Велику увагу приділяли йому й отці Церкви, наприклад, Августин [див.: Erdmann Е. von. Unahnliche Ahnlichkeit. Die Onto-Poetik des ukrainischen Philosophen Hryhorij Skovoroda (1722-1794). - Koln; Weimar; Wien, 2005. - S. 431]. Перегодом до нього зверталися, скажімо, Ніколай Кузанський у вступі до «Вченого незнання» [див.: Николай Кузанский. Сочинения: В 2 т. - Москва, 1979. - Т. 1. - С. 49-50], Ян Амос Коменський у своєму «Лабіринті світу та раї серця» [Коменский Я. А. Сочинения. -Москва, 1997. - С. 15] й інші. Це поняття було звичним і в українській інтелектуальній традиції XVII-XVIII ст. [див., наприклад: Прокопович Ф. Етика // Прокопович Ф. Філософські твори: У 3 т. - Київ, 1980. - Т. 2. - С. 514]. Воно відлунює ще в «Енеїді» Івана Котляревського: "Де общеє добро в упадку, / Забудь отця, забудь і матку, / Лети повинность ісправлять" [Котляревський L Енеїда // Котляревський L Повне зібрання творів. - Київ, 1969. - С. 170].