Теорема Столыпина
- Автор: Давыдов Михаил Абрамович
- Год: 2022
- Язык: русский
- Год: Алетейя
- ISBN: 978-5-00165-433-9
- Жанр: История
Электронная книга - «Теорема Столыпина». Краткое содержание книги:
Естественным следствием этой политики стало унизительное поражение в русско-японской войне, которое спровоцировало революцию 1905 г., поставившую страну на грань катастрофы. После этого алгоритм развития России изменился — началось построение правового государства, осью чего стало получение крестьянством фактической полноты гражданских прав и реализация аграрной реформы П. А. Столыпина.
В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
То есть это было бы продолжение Утопии.
Однако помещичье хозяйство — не только один из важнейших компонентов экономики страны, источник первостепенных товаров для внутреннего и внешнего рынка, источник крестьянских доходов и т. д.
Очень часто оно — еще и источник такой слабой у нас культуры и агрикультуры, которая теперь будет уничтожена.
Может ли страна — не только экономика — выдержать такой удар?
Ведь еще никто всерьез не измерил во что обошелся России «Декрет о земле» в этом именно аспекте!
А после изъятия собственности помещиков — «аппетит приходит во время еды» — неизбежно появятся претензии к фабрикантам и заводчикам, к торговцам и к владельцам недвижимости вообще.
Тут ведь главное — начать!
4) Теперь вопрос — а что будет с Россией, с Российской империей сейчас, после 1905–1906 гг., в случае реализации этой программы?
Вдумаемся, в период, когда вовсю идет соревнование наций, когда мы только что потерпели тяжелое поражение, недоучки-эсеры вместе с профессорами — кадетами готовы сознательно обречь страну на застой, на господство натурального хозяйства, как во времена Ярослава Мудрого, — и ради чего?
Ради придуманного в Лондоне права на землю, которым никто из этих народолюбцев сам пользоваться не собирался.
То есть о статусе великой державы Россия должна была позабыть.
Странное чувство испытываешь, всерьез вдумываясь в этот бред…
О теореме Столыпина
Крестьянство, ведомое по правильному пути уравнения его со всеми другими гражданами, не имущественного, не умственного, а именно гражданского равноправия, давным бы давно стало на ноги и сравнялось бы со всеми другими и в правах, и в обязанностях и благословляло бы час избавления своего от опеки, как правительственной, так и общественной.
С. И. Шидловский
Прежде, чем рассказать о том, что противопоставила власть оппозиционной программе, считаю важным сказать следующее.
Еще в 1868 г. упоминавшийся выше П. Ф. Лилиенфельд-Тоаль, выступая за ликвидацию общинного строя в свете печальных уроков неурожаев 1865–1867 гг. в Приозерных губерниях, писал, что адекватному восприятию проблем российской действительности препятствует, в частности, модная у части общества теория «Что русскому здорово, то немцу смерть».
«„Вы все“ — говорят приверженцы этой теории, „судите о России по Германии, Франции, Англии. Общие начала политэкономии и государственной мудрости к России неприменимы.
Русский народ живет особой, своеобразной жизнью; он развивается по иному направлению, по другим началам, чем те, по которым шло развитие Западной Европы“»58.
Автор отвечает на это так: «Иванов, подобно Гро-Жеану, Михелю и Джон Булю обедает каждый день; желудки всех сил индивидуумов переваривают пищу по тем же физиологическим законам; сердцебиение, кровообращение у них одинаковое; мышления равным образом происходит у них у всех по тем же законам логики.
Ergo[153] — для Иванова не могут существовать другие общие начала физической, нравственной и умственной жизни, как для Гро-Жеана, Михеля и Джон Буля, а могут быть только частные особенности, отличающие друг от друга как отдельные личности, так и целые племена.
То же следует применить и ко всему общественному и государственному строю, как выражению исторически сложившейся сборной личности многих неделимых.
Оттого-то не может быть и речи о какой-то русской политэкономии, по той же причине, по которой не существует собственно русской арифметики, геометрии, логики, химии и физики.
Мы готовы признать за русской народностью право на самый широкий простор для развития тех особенных свойств и способностей, которыми она отличается от прочих народностей; но мы не находим возможным применение на практике в государственном управлении Российской империи афоризма „что русскому здорово, то немцу смерть“»59.
Однако именно этот подход восторжествовал в российской реальности, и в первую очередь в крестьянской политике.
Сейчас полезно познакомить читателей с рассуждениями на этот счет видной фигуры начала XX в. С. И. Шидловского, товарища Председателя III Государственной Думы, а затем главы ее Земельной комиссии.
Он осмысляет уже известные нам вещи в несколько ином и важном ракурсе.
Шидловский отмечает, что «русское крестьянство, к великому несчастию как его, так и всей России, всегда служило предметом особых забот правительства, общества, политических партий, представителей науки и отдельных лиц, одним словом, всех решительно.
153
Следовательно (лат.).