Бесплатная библиотека
Читайте книгу на сайте или телефоне
READ-E-BOOK » История » Голі чи покриті: Світова історія одягання та оголення
Голі чи покриті: Світова історія одягання та оголення - Читать Любимую Русскую Полную Книгу 👉 Read-E-Book.com

Голі чи покриті: Світова історія одягання та оголення

Электронная книга - «Голі чи покриті: Світова історія одягання та оголення». Краткое содержание книги:

Хто зна, коли, де та за якої доби нашим предкам спало на думку покривати своє тіло. Вони приоздоблювали себе, щоб виглядати красивішими та могутнішими, аби маскувати недоліки, захищатися від холоду, спеки й поранень або ж приховувати власну срамоту. Ми ще й досі так робимо. Ця трохи провокативна книжка занурюватиме допитливого читача у невичерпну історію людства про його стурбованість власним тілом і певними його частинами у світлі публічного простору — від підв’язаного пеніса до накладних сідниць. Вона торкається примхливих меж нашого видимого тіла за різних епох, традицій, релігійних уподобань на розмаїтих прикладах оголеного і прихованого, стриманого і спокусливого, привабливого та скандального образу в очах сторонніх.
Для широкого кола читачів.
1 ... 25 26 27 28 29 30 31 32 33 ... 100
Перейти на страницу:

Подаючи руку незнайомому чоловікові, заміжня жінка завжди розслабляє пальці, якщо прийнято підносити її руку до губ. Однак розслаблена рука не має асоціюватися з «безхребетністю» жінки, рука повинна пульсувати життям, навіть тоді, коли вона пасивна. Жінка завжди дозволяє чоловікові у статусі знайомого потиснути їй руку; натомість вона ніколи не повинна стискати її сама. Вітаючись із давнім другом, жінка додає потискові сили, утім чоловік потискає її руку активніше, ніж вона чоловікову102.

У західній культурі цей етикет вижив лише завдяки тому, що відмову подавати руку люди вважали неприйнятною.

Роздягаючи й уявляючи

Ми виявляємо схильність давати налички одежі сторонніх людей, називати її «нескромною», втім одяг аж ніяк не додає доброчесності. Навіть навпаки, має іноді зворотний ефект, як твердять антропологи, які мешкали серед людей, для яких голизна була звичною. Попри відчутний дискомфорт від одягу, вони використовували декороване вбрання під час святкових церемоній і ритуальних танців плодючості з метою стимулювати сексуальне збудження.

У тих середовищах, де одежа була звичним явищем, «жінкам спочатку дозволили, а згодом наказали носити одяг. Ця суттєва амбівалентність людських реакцій на одяг почала незабаром себе проявляти»103. Насправді покривання жіночого тіла не мінімізувало сексуальних бажань чоловіка, якраз навпаки – підсилювало їх. Людство, прагнучи вознестися над покликом плоті, стало одним із найеротичніших створінь серед усіх живих істот саме завдяки одяганню104.

Людська уява проектує несвідомі бажання, мрії та фантазії щодо свого тіла та плоті інших. У культурах, де жінка змушена вдягатися занадто строго, чоловіки придумали власні вказівники. На основі видимих ділянок тіла ми ознайомлюємося з тим, що під одягом. Що більше одягу на жінці, то багатша уява. Звідки нам знати: волосате тіло жінки чи ні, сідниці в неї пружні чи м’якенькі? Чи в неї під одягом «стегна, як колоди», чи ті, що ти давно про них мріяв? Коли значна частина тіла одягнена, пожадливий погляд починає оглядини з обличчя, свідомо або несвідомо стаючи допитливо уважним. Тоді рухається безпосередньо на спокусливу привабливість найбільш закутаних частин тіла.

«Волосате обличчя виказує волосату піхву», – твердять чилійські мапуче. «Жіночий рот – голизна», – мовить юдейський Талмуд, у якому стулений рот символізує чисту «закриту піхву». Тільки-но жінка розтуляє рота, виникає небезпека, що в чоловіка розпалиться хіть. Відкритий жіночий рот безсоромно запрошує в «розтулену піхву». Вуста, міцно зімкнуті в мовчанні, – найпевніший вихід для жінки105.

В Африці, де жінки зазвичай не носять панчіх, за босими ногами жінки з обличчям під накидкою визначають, молода вона чи стара. «П’яти жіночі виказують, скільки у ній дівочого», – каже ефіопський народ оромо. Моя мусульманська подруга Зера, що зростала в Мумбасі, на узбережжі Кенії, зізналася мені, коли я зупинилася в неї в Найробі, що пережила подібний досвід. Мати Зери наполягала, щоб донька носила чорну вуаль і абаю в підлітковому віці, та накидка ніяк не захищала її від чоловіка, що може ущипнути за сідницю. «Чоловік, звісно ж, вгадує вік, позираючи на ноги, і тоді вирішує, чи вартує шкурка вичинки». У таких країнах, як Марокко, Алжир і Туніс, також полюбляють казати: «Жінці з гарними ногами можна й про вуаль забути».

Усюди, де видно лише жіночі ноги та руки, часто роблять упереджені висновки про все, що залишається невидимим. Інакше кажучи, привабливі ноги можуть іноді більше збуджувати чоловіка, ніж стимулювати тверезі думки. Там, де обличчя жінки демонструють на публіці, дослідницькі студії розширюються й охоплюють аналіз рота, губ, язика, носа, вух, підборіддя та шиї, усіх контурів жіночого тіла. В арабському світі вважають, що багато відомостей про «закриту піхву» можна взнати з відкритого обличчя.

Маленький червонуватий рот і розкішні потужні груди свідчать про вузеньку гарячу піхву, невичерпне джерело чуттєвості та гострий розум. Широкий рот символізує, навпаки, велику піхву. Червоний короткий язик безпомилково визначає вологу й холодну піхву. Широкі носові ніздрі вказують на ненаситність жіночого органа. Невеличке підборіддя обіцяє, що піхва її власниці така вузенька, наскільки лише чоловік може мріяти. Варто сторонитися огрядної жінки з міцною шиєю. Піхва в неї між ногами така величезна, що годі її наповнити106.

1 ... 25 26 27 28 29 30 31 32 33 ... 100
Перейти на страницу:
0
Сюжет
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
0
Атмосфера
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
0
Главный герой
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
0
Общее впечатление
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
Итоговая оценка: 0.0 из 10 (голосов: 0 / История оценок)