Разведка и другие тайные службы древнего Рима и его противников
- Автор: Дмитренко Владимир Викторович
- Год: 2011
- Язык: русский
- Год: Адукацыя і выхаванне
- ISBN: 978-985-471-440-0
- Жанр: Военные
Электронная книга - «Разведка и другие тайные службы древнего Рима и его противников». Краткое содержание книги:
Но если в частных беседах друг с другом образованные римляне могли весьма вольно отзываться о пантеоне римских богов, то на людях они никому не позволяли усомниться в своей вере и религиозные церемонии проводили тщательно и с соблюдением всех правил. Со временем некоторые представители римской знати стали искренне верить, или в какой-то степени верить, в святость проводимых ими церемоний и немало из них стали искренне считать, что по внутренностям жертвенных животных или по полёту птиц можно узнать, в какой из дней стоит начинать битву, а также разобраться в том, какому делу будет и кому не будет сопутствовать удача. Внешняя набожность, таким образом, соблюдалась всегда. Но в случае необходимости римская знать, нисколько не боясь гнева богов, довольно легко шла и на откровенный обман. Если всё заканчивалось успехом, то даже вскрывшийся обман не грозил римскому вельможе или полководцу неприятностями, а, наоборот, лишь приносил ему большую славу. Так, Фронтин в своих «Стратагемах» вместо того чтобы осудить за святотатство, приводит как образец полководческой хитрости действия римского полководца Авла Постумия, который «в сражении с латинянами предъявил образ двух юношей на конях и поднял дух воинов, говоря, что это явились [на подмогу] Кастор и Поллукс; так он восстановил боевой дух» [Front. «Strat.», I, XI, 8]. Римляне очень почитали приравненных к богам мифических братьев-близнецов Кастора и Поллукса. В их честь было построено немало храмов, в их честь в Риме часто чеканили монеты. Но никто из римлян даже не подумал упрекнуть Авла Постумия, выдавшего своих слуг за Кастора и Поллукса, в святотатстве. Всё закончилось победой римлян, а римляне в те годы были прагматичны. Вместо того чтобы упрекать, а тем более осудить Авла Постумия, его ставили в пример.
Ещё больше махинаций было с птицегаданиями. С каждым полководцем следовало несколько клеток с курами, и специально отвечавшие за уход и кормление птиц пулларии докладывали командующему о том, как ведут себя куры, дабы полководец мог по поведению птиц распознать волю богов и решить, следует ли ему вступать в сражение или уклониться от боя. Боевой дух солдат, безусловно, повышался, когда они были уверены, что вступают в бой по воле богов и священные птицы предвещают им удачу, но сами полководцы больше верили себе, чем курам. Если полководец хотел уклониться от боя, кур перед ауспициями предварительно кормили и любой солдат мог увидеть, что куры не хотят есть и, следовательно, полководец уклоняется от битвы по воле богов. В случае же, если полководец хотел вступить в сражение, кур долго не кормили и они жадно набрасывались на корм, показывая, что боги обещают войску победу. Иногда в птицегаданиях случались накладки, но когда полководец считал, что следует вступать в сражение, никакие неблагоприятные предзнаменования не могли удержать его от этого решения. Так, в частности, произошло и в 293 г. до н. э., когда во время войны с самнитами консул Луций Папирий Курсор, узнав от перебежчиков о брожении в самнитских войсках и договорившись о совместных действиях со вторым консулом, своим товарищем Спурием Карвилием, собрался дать битву самнитам. «В третью ночную стражу, уже получив от товарища (т. е. от консула Спурия Корвилия) послание, Папирий молча поднялся с ложа и послал пуллария совершить птицегадание. В лагере народ всякого звания был охвачен жаждою битвы, высшие и низшие равно рвались в бой, и вождю видно было нетерпение его воинов, а воинам — нетерпение вождя. Общее это нетерпение передалось даже тем, кто вершил птицегадания, ибо пулларий, хотя куры у него не клевали, дерзнул солгать о ходе гаданий и сообщил консулу, будто они клюют в три припрыжки» [Т. Liv., X, 40, 2–4]. Консул тут же поспешил объявить войскам, что птицегадания на редкость удачны и боги благоволят делу римлян, после чего начал строить легионы для сражения. Но когда его армия уже вышла на поле боя, «между пулла-риями начался спор о птицегаданиях на этот день, а спор услышали римские всадники и, решив, что этого нельзя так оставить, донесли о сомнительных гаданиях племяннику консула» [Т. Liv., X, 40, 9]. Тот же, в свою очередь, поспешил известить об этом консула.