Женщины на русском престоле и вокруг него
- Автор: Камозин Эдуард Эдуардович
- Год: 2011
- Язык: русский
- ISBN: 978-5-222-18394-6
- Жанр: Биографии и мемуары
Электронная книга - «Женщины на русском престоле и вокруг него». Краткое содержание книги:
После рождения ребенка Екатерина долго болела, ее мучили постоянные судороги в ногах и боли в животе. Между тем Карл-Леопольд был недоволен рождением девочки и обращался с Екатериной все хуже и хуже. Время от времени она сбегала из дома в гости к сестре Анне в Митаву, откуда слала матери Прасковье и дяде Петру жалостные письма, умоляя избавить ее от тирании супруга. Царица Прасковья, искренне переживая за дочь, тоже писала Петру и даже его супруге, «невестушке Екатерине», прося их вмешаться в ситуацию. «Прошу у вас, государыня, милости, — писала она Екатерине Алексеевне 23 апреля 1721 г., — побей челом царскому величеству о дочери моей, Катюшке, чтоб в печалях ее нс оставил в своей милости; так же и ты, свет мой, матушка моя невестушка, пожалуйста, не оставь в таких ее несносных печалях». Петр внял мольбам любимой племянницы, жены и царицы Прасковьи и стал приглашать Екатерину в Россию, но муж не отпускал ее, справедливо опасаясь, что оттуда она уже не вернется, а он потеряет ее значительное ежемесячное содержание. Он даже начал пытаться сдерживать свою грубость — по крайней мере, перестал бить жену, хотя по-прежнему мучил ее своей скупостью. Сама же Екатерина то решалась ехать в Россию, то вдруг пугалась, что там ее положение окажется еще хуже, чем здесь… Царица Прасковья, в свою очередь, старалась уговорить дочь вернуться на родину, тревожась за нее и не желая, чтобы внучку «воспитали немкой». Вот еще одно письмо Прасковьи Екатерине, написанное в начале 1722 г.: «Катюшка, свет мой, будь на[д] тобою милость Божия и пресвятыя Богородицы милосердие! Пиши, свет мой, про свое и про княжье и про дочкино здоровье, и сестра, до воли Божией, живы. Да зови, Катюшка, князя к нам; дядюшка со мною изволил говорить, чтобы де приехал ко мне, и ты, как можно, зови его к нам. Буде поедете, не покидайте дочки, не надсадите меня при моей старости». И как вы поедете сюды, и дядюшка и тетушка будут вам рады и ваше дело все лучше управят, как сами увидитесь с ними. Ныне, Божиею милостию, дядюшкино дело все хорошо и Господь Бог к нему милостив, может он упросит у Бога и вас утешить; также и от меня позови его к нам… А которая у меня девушка грамоте умеет, посылает к вам тетрадку; а я ее держу у себя, чтоб внучку учить русской грамоте. При сем будь на[д] тобою мое и отцово благословение». Весьма примечательна предпоследняя фраза этого письма, из которой видно, что бабушка и мать, в меру сил, пытались организовать обучение Анны Леопольдовны русскому языку и грамоте.
Несмотря на все конфликты между отцом и матерью, детство и отрочество самой Анны Леопольдовны прошли в относительно мирной и спокойной обстановке. Анну часто изображают немкой, совершенно не понимавшей русской культуры, ее обычаев и традиций. Между тем русское влияние на маленькую мекленбургскую принцессу существовало с самых первых дней ее жизни. Согласно брачному договору, Карл-Леопольд был обязан обеспечить своей жене свободное отправление православной службы, а также не препятствовать воспитанию ее детей в православии. И нужно сказать, что этот пункт договора, как не задевающий его материальных интересов, герцог в первые годы соблюдал: несмотря на то, что маленькая Анна была крещена по протестантскому обряду, мать старалась воспитывать дочку в православных русских традициях, а бабушка слала ей из России подарки и теплые, нежные письма на русском языке. Вот одно из них, написанное в начале 1722 г., когда Анне Леопольдовне не было и четырех лет (как можно предположить из текста, уже в столь раннем возрасте Анна умела не только читать, но и писать по-русски, что, впрочем, маловероятно): «Друг мой сердечный, внучка, здравствуй с батюшкою и матушкою! Пиши ко мне о своем здоровьи и про батюшкино, и про матушкино здоровье своею ручкою; да поцелуй за меня батюшку и матушку: батюшку в правый глазок, а матушку в левый. Да посылаю тебе, свет, мои гостинцы: кафтанец теплый, для того чтоб тебе тепленько ко мне ехать. Да послана к тебе баулочка, а в ней сто золотых — и ты изволь ими тешиться, да досканца утешай, свет мой, батюшку и матушку, чтоб они не надсажались в своих печалях, и позови их ко мне в гости, и сама с ними приезжай; и я чаю, что с тобою увижусь, что ты у меня в уме непрестанно. При сем отдай поклон отцу и матери от меня. Да посылаю я тебе свои глаза старые (к письму был приложен рисунок глаз. — Э. К.), уже чуть видят свет; бабушка твоя старенькая хочет тебя, внучку маленькую, видеть. Царица Прасковья».
Впрочем, возможно, что, несмотря на все уговоры матери, Екатерина Ивановна так и не решилась бы сбежать из Мекленбурга, но в конце 1722 г. Петр I, возмущенный постоянными жалобами племянницы на мужа, прекратил выплату ее содержания, на что Карл-Леопольд ответил тем, что стал принуждать жену к перемене вероисповедания. Тут Екатерина потеряла последнее терпение и в августе того же года вернулась вместе с дочерью в Россию. Формального развода не было, но супруги больше никогда не виделись.
Екатерина Ивановна и Анна Леопольдовна поселились в Москве, у царицы Прасковьи, в Измайловском дворце. Здесь Екатерина нашла и любовь, утешившую ее в последние месяцы жизни: она пожаловала своим вниманием камер-юнкера Ф.-В. Берхгольца, статного молодого парня, который ответил ей взаимностью; вполне возможно — искренней взаимностью, ведь герцогиня все еще была красива, несмотря на болезнь. Что же касается маленькой Анны Леопольдовны, то в России ее баловали все: и бабушка Прасковья Федоровна, и мать, и любовник матери… А по настоянию двоюродного деда, императора Петра I, именно тут, в России, ее стали воспитывать на европейский манер, обучая иностранным языкам, музицированию, танцам и верховой езде. Характер юной принцессы отличали романтичность и сентиментальность, которые замечали многие: уже лет с восьми Анна зачитывалась любовными романами и очень любила поплакать над книжкой. Несмотря на проведенное в Мекленбурге раннее детство, окружающие находили, что в характере Анны есть черты, чуждые протестантскому немецкому духу, а именно — неорганизованность и леность. Анну Леопольдовну называли лентяйкой как в юности, так и в зрелые годы, и называли обоснованно: целый день она могла провести в постели с книгой, не делая больше просто ничего, и это возмущало не только ее немецких гувернанток и фрейлин, но и русских придворных. Как же так — не встать, не умыться, не причесаться, а все лежать и читать, читать, читать… Частенько Анна притворялась больной и требовала, чтобы ей принесли еду в постель, и в Измайловском дворце судачили, что принцессе лень даже выйти к столу, чтобы поесть. Впрочем, скорее ей просто не хотелось отрываться от книжки. Однако, как бы там ни было, со временем такое неумеренное чтение начало оказывать свое влияние на мировосприятие и поведение девушки. Уже в тринадцать лет Анна смотрела на окружающий мир словно бы через некую волшебную призму, придававшую всем событиям романтический оттенок, а в ее речи появились столь высокопарные, книжные выражения, что придворные даже смеялись над этим за глаза. Смеялись все, за исключением одной ее молоденькой фрейлины, бедной немецкой дворянки-сироты.
XVIII век стал для России не только веком цариц, но и веком фаворитов, и если пробежать глазами по списку любимцев русских правительниц этого столетия, среди десятков мужских имен не сразу заметишь одно женское — Юлия Менгден, которая стала не только фавориткой, но и единственным настоящим другом несчастной Анны Леопольдовны. Юлия была ровесницей Анны, но, что самое важное, она была удивительно близка ей по духу. Она полностью разделяла увлечение Анны любовными романами и сентиментальными поэмами, и, следуя традиции этих романов и поэм, Анна и Юлия поклялись друг другу в вечной дружбе, поклялись умереть, если судьба разлучит их. И еще они писали друг другу письма: красивые, полные высокопарной сентиментальности и откровенных излияний чувств. Хотя юная принцесса и юная фрейлина жили рядом и могли видеться ежедневно, писать письма казалось гораздо интереснее — они передавали их друг другу вечером, когда вынуждены были «расстаться на ночь». И перед сном, каждая в своей спальне, они прочитывали эти послания, а затем клали их под подушки. Днем же они почти не расставались, особенно любили сидеть рядом и читать одну и ту же книгу или по очереди причесывали друг друга.