![Моя позиция [CИ] - Читать Любимую Русскую Полную Книгу 👉 Read-E-Book.com](/uploads/posts/books/3/4/5/2/5/moya-poziciya-ci-download.jpg)
Моя позиция [CИ]
- Автор: Трапезников Лев Владимирович
- Язык: русский
- Жанр: История
Электронная книга - «Моя позиция [CИ]». Краткое содержание книги:
Обложка на этот раз принадлежит автору
Теперь отметим следующий период Древней Греции, это VI–VIII века до нашей эры. В этот период греки осуществляют колонизацию, так как население их полисов растет, и земли им не хватает. Кроме того, крупные собственники греческих «предприятий» ищут новые рынки сбыта для своей продукции, а также их интересует сырье для своих производственных участков — растет потребность в металле. Проблема сбыта продукции также порождает стремление греков поставить под свой контроль морские торговые пути. В этот же период идет бурное формирование греческих полисов, в которых 30–35 % от общего населения составляли рабы. Исходя из данных по истории Древней Греции, мы можем сделать вывод, что формационный подход к развитию общества не верен, ведь именно в древнегреческом полисе мы видим то же положение вещей, что при «диком» капитализме во времена XIX–XX и начала XXI веков в совершенно разных странах мира, Англии, Франции, Германии и России.
P. S.
Подведем итог. Есть формационный подход к развитию государства, а есть и цивилизационный. Оба подхода являются на сегодняшний день авангардными. Однако, я в статье затрагиваю формационный подход, который антинаучен, Маркс специально натягивает материал, чтобы в конечном итоге привести вас к мысли, что мы придем к обществу, в котором вы сможете брать в магазине продуктов столько, сколько вам влезет. Фантастика. Популизм. Историческая практика говорит нам о том, что именно в Древней Греции уже существовали капиталистические отношения, выраженные:
1. В производственных предприятиях, вмещавших в себя десятки и сотни человек-рабочих; спекулятивно-торговой системе, помогавшей работать этим предприятиям, а также — борьбе за рынки сбыта продукции, что выражалось в колониальной политике Афин. Все эти же процессы шли и в Германии, и во Франции, и в Англии, и идут в России с XIX по начало XXI века. Вы же не будете отрицать и тот момент, приведенный в моей статье как бесспорный факт, что русский рабочий сегодня, работающий на своем полулегальном предприятии по 12–18 часов в сутки у старого станка выпуска 1980 годов XX века, является тем же рабом. У нас рабовладельческий строй? Нет, у нас дикий капитализм, такой же, какой был в Древней Греции. Это доказывает, что смена формаций, о которых рассуждает Маркс, нарушается, а значит теория Маркса (формационный подход) является ложной.
Глава двадцать восьмая
О рабстве. Мы сильны только своими общественными организациями
В древних рабовладельческих обществах, в отличие от современного мира, где рабство носит завуалированный характер, деление на свободных и рабов проводилось с отчетливостью. Рабовладельческий мир делился на свободных и на тех, кого считали «орудиями труда». Примером здесь может служить история древней Греции и древнего Рима. Примерами же рабства в современном мире может служить сама РФ, так как в РФ, фактически, граждане и трудовые мигранты работают у станка по 18 часов, им это не запрещается. Кроме того, в РФ нет независимых профсоюзов, а также игнорируются нормы трудового законодательства работодателем, и отсутствует должный контроль со стороны государственных надзорных органов за исполнением трудового законодательства на предприятиях, организациях страны. Российское общество сегодня также, как и в Древнем Риме, поделено на свободных граждан, имеющих сверхдоходы, и на граждан зависимых, чья жизнь и даже свобода зависит от настроений господствующего класса. Согласно античным представлениям физический труд считался явлением позорным, а свободный гражданин не должен был им заниматься. Так, Аристотель по данному поводу говорит:
«Уже непосредственно с момента самого рождения, некоторые существа различаются в том отношении, что одни из них как бы предназначены к подчинению, а другие — к властвованию. Много разновидностей существует в состояниях властвования и подчинения» — (Аристотель. Политика. М., 1911, I, 2, 8 — перевод С. А. Жебелева).
А вот еще одно высказывание Аристотеля:
«Природа устроила так, что и физическая организация свободных людей отлична от физической организации рабов: у последних тело мощное, пригодное для выполнения необходимых физических трудов, свободные же люди держатся прямо и неспособны для выполнения подобного рода работ; зато они пригодны для политической жизни, а эта последняя, в свою очередь, распределяется у них на деятельность в военное и мирное время».
Древний грек, будь он рабовладельцем или просто гражданином каких-нибудь Афин, считал, что только политика, наука, искусство или война могут быть достойны свободного человека. А вот физический труд был уделом рабов или метеков-трудовых мигрантов древнего мира. Торговля рабами приносила греческим полисам ощутимые доходы, так как этот вид деятельности был обложен высоким акцизом и давал государству большую прибыль. Афины соперничали в этом вопросе с Кипром, Эфесом, Самосом и Хиосом. Здесь, мы можем говорить именно о том, что рабы в древнем мире были той силой, которой сегодня являются станки и механизмы на наших предприятиях. Так, Аристотель, давая определение правовому статусу раба, пишет: