Моя позиция [CИ]

И далее продолжим тему о химерах прошлого, которые навязаны были нашему русскому народу инородцами. Поговорим о лживой марксистской формационной теории. Так, марксистская формационная теория образования государства слишком «натянута» и она игнорирует некоторые моменты истории, — игнорирует намеренно. Маркс игнорирует. Формационный подход к этой проблематике предполагает череду формаций, которые сменяют друг друга: это родоплеменные отношения, рабовладельческий строй, феодализм, капитализм, социализм и коммунизм. Понимаете, куда свою конструкцию ведет Маркс? Правильно, он выводит ее к фантастическому обществу, где нет денег и все равны — к коммунизму. Однако, потесним Маркса, ведь капиталистические отношения возникли еще в Древней Греции, именно там возникли первые большие предприятия, вбиравшие в себя не малую часть рабочих (называемых сегодняшними историками рабами), а также именно там получило свое становление и развитие спекулятивно — торговая модель хозяйствования, которая помогала производственным участкам развиваться. И прошу заметить, что частная собственность в Древней Греции объявлялась священной. Прошу также заметить, что Древняя Греция принадлежала не к Земледельческой культуре, а к городской, что и выражало ее капиталистическую суть. Кто-то возразит мне, что в Древней Греции рабочие — это бесправные рабы, а не свободные люди, которые могут перейти от одного работодателя к другому. Однако, будем смотреть правде в глаза, рабочий, если рядом с ним нет мощных профсоюзов, и, если само государство не намерено защищать его права, естественно превращается в раба, а все законы «О правах человека» являются в таком обществе всего лишь условностью. Допустим, что работодатель в эпоху «дикого» капитализма нанимает к себе на предприятие, которое также функционирует на полулегальном положении, рабочий состав. Этот рабочий состав не однороден, здесь и соотечественники, павшие материально и морально, а также выходцы из других стран, этакие метеки. Все они находятся на положении рабов. Почему? Дело все в том, что проверок со стороны Гострудинспекции и других контрольных органов нет, в стране коррупция и чиновники покупаются предпринимателем. Все это дает право владельцу предприятия вводить на своем заводе любые нормативы по производству продукции, устанавливать по своему усмотрению любые рабочие часы, игнорировать льготные категории работников, а также принимать и увольнять людей без оформления документации вопреки трудовому законодательству. Замечу, что такие предприятия не заинтересованы в модернизации своего производства, их прибыль наращивается за счет эксплуатации человеческого материала. Этот человеческий материал, люди, полностью выключены из общественно-политической жизни страны. Работа у станка, выпущенного в конце 1980 годов XX века, по 12–18 часов в сутки и с одним выходным в неделю, полностью выключает человека из общественной жизни. При указанной ситуации человек спит, ест, работает, снова спит и ест, и так по кругу. В кого же он превращается, если не в раба? Кроме того, если рабочий и имеет не плохое место на очень неплохом предприятии, где зарплата может быть выше среднего, а также условия труда соответствуют трудовому законодательству, то этот рабочий также безучастен к общественно-политической жизни в стране. Почему? Ответ прост, в связи с массовым сокращением в стране производственного потенциала, рабочих мест, работник сверхзаинтересован за собой сохранить свое рабочее место, которое дает ему пропитание, что также ставит работника в полную зависимость от работодателя. При этом, нельзя забывать и о том, что в стране нет мощных независимых профсоюзных организаций, готовых выражать интересы рабочих. Исходя из вышеизложенного, я делаю вывод, что законодательные акты, выраженные в Конституции страны, или же в Трудовом Кодексе, являются всего лишь пустыми декларациями и не соответствуют реальному положению дел в трудовой сфере. Рабочий сегодня бесправен и находится на положении раба. Поясню и тот момент, что раб в Древних Афинах также стремился закрепиться за своим хозяином, и самым страшным наказанием для раба, кроме смерти, было то, что он может быть выгнан своим хозяином на улицу. Ничего не напоминает? Вы можете сколько угодно говорить о правах человека, но если ваши писаные нормы не подкреплены государственным контролем, то цена им ноль. Отмечу, это еще не говорит о том, что необходимо ради рабочего состава ущемлять положения владельцев предприятий, но во всем нужна мера, золотая середина. Однако, факт остается фактом, низкая квалификация рабочего, низкий уровень производственных активов (станков, оборудования) предприятий, а также высокие налоги, коррупция в органах контроля, все это ведет к установлению рабства, как одной из форм экономики. А сейчас рассмотрим примеры, которые прямо говорят о том, что капиталистические отношения имели место быть уже в Древнегреческом обществе. Итак: