Моя позиция [CИ]
- Автор: Трапезников Лев Владимирович
- Язык: русский
- Жанр: История
Электронная книга - «Моя позиция [CИ]». Краткое содержание книги:
Обложка на этот раз принадлежит автору
Кроме того, здесь есть над чем задуматься нашим российским гражданам, которые работают, например, в бюджетной сфере деятельности. Так, сколько получает, к примеру простой учитель в какой-нибудь Марий Эл? Отвечу, что по информации профсоюза работников образования Марий Эл, средняя зарплата работников образовательных организаций республики в июле 2016 года составила 15,614 тысячи рублей. Что это значит? А значит это то, что учитель, получив такие деньги, заплатит за коммунальные услуги, приобретет еду, потратит эту зарплату на ребенка и снова останется ни с чем. Поэтому, нашего бюджетника — того же учителя, нельзя считать материально независимым человеком — он зависим от настроения руководства, районных и городских властей, РОНО и ГОНО, а также полностью не прикрыт российским трудовым законодательством. И получается, что государство самый образованный и нужный слой людей нашей страны поставило на ступень рабов — они вынуждены подчиняться и молчать, а ведь их задача в другом. В чем? Учить детей и не только детей, а в целом учить и направлять общество в ракурсе его плодотворного развития, а ведь это под силу делать только свободному человеку, материально независимому и материально обеспеченному. Но, вернемся, к нашим галлам. Многие либеральные политики в РФ сегодня также не видят ничего плохого в том, чтобы выходцы из стран Средней Азии и Закавказья поступали на службу в систему МВД, в армию России, а также могли и служить на гражданской службе. Кстати, опыт Рима здесь будет очень уместен, ведь Древний Рим также нанимал на службу германцев и галлов, которые затем образовывали в самом Риме целые кварталы, а инородцы даже входили в Сенат Рима. Кстати, помня эти факты, нельзя забывать и о том, что Рим был в конце концов вырезан вандалами. Здесь, я немного отвлекусь от нашей темы и иронично отмечу то, что я просто воочию вижу того самого либерального патриция из Сената, который гордо говорит на встрече со своими избирателями:
«Римляне! Германцы и Галлы — это наше будущее! В Риме, вбирающем в себя 2 миллиона свободных граждан, нет рабочих рук, и если мы не позовем в наш город галлов, то мы умрем с голоду!».
Толпа встречает его слова приветственными криками, скандируя:
«Галлы — это наше будущее! Толерантность!».
И все в таком вот духе. И вот уже галльский вождь поднимается на трибуну Римского Сената, где произносит:
«Римская Империя — это многонациональная страна и сам Рим убежище и дом для всех наций».
А потом, поправив тогу, под которой виднеется коровья шкура, продолжает:
«Требую датировать Галлию более, так как моя Галлия является форт постом — заслоном от диких племен, иначе эти дикие разорвут в клочья могущественные легионы Рима!».
И это еще не все, я вижу интересную историю, как преторианец-следователь-галл вызывает к себе коренного римлянина, который начинал свою службу с 15 лет еще в легионах того самого легендарного Суллы, и говорит ему:
«Нарушаете. Опять вы громко кричали в трактире у Марсова Поля о том, как вы били галльские и германские отряды, а ведь наши законы это запрещают. Спать не даете нашим мирным германцам и галлам в их мирных кварталах нашего города».
К чему такая ирония? А к тому, что рабы хороши только тогда, когда они служат вместо станков, помогая свободным людям производить товары, а не тогда, когда они занимают государственные и политические должности. И, если рабов возможно заменить на умные машины, то их необходимо заменить. Но, я, разумеется, говорю здесь исключительно о Древней Греции, а у древних Греков не было еще умных машин. Однако, такие машины возможно создать в России. Так нужен ли нам многомиллионный поток трудовых мигрантов в нашу страну из Средней Азии? Разве история нас уже ничему не учит? Да, древний мир пересекается своими событиями с нашими современными реалиями. Приведу еще один пример. При рабовладельческом способе производства вся производственная деятельность, все виды физического труда перекладывались на рабов, производящих все ремесленные работы, все работы в сельском хозяйстве и домашнем быту. Например, в сфере сельского хозяйства рабовладелец владел поместьем, или как это тогда называлось, латифундией. Руководил же латифундией раб-управитель, называвшийся виллик. У виллика были помощники из рабов, которые ведали разными отраслями сельского хозяйства. Вспомним здесь и то, что колхозникам в СССР паспорта не выдавались, они были привязаны к своим латифундиям как те же рабы Древнего Рима или Греции. Крестьянину из колхоза было разрешено отлучаться лишь по однократной справке, выдаваемой председателем колхоза, с указанием цели и срока отлучки, но не более 30 суток. Полная паспортизация началась лишь 1 января 1976 года и закончилась 31 декабря 1981 года. Так, за 6 лет в сельской местности было выдано 50 миллионов паспортов. Все эти факты говорят о том, что мы, в своем XX и начале XXI века соседствуем с элементами рабовладения, странно, но это факт. Обыватель тут обязательно, разумеется, спросит: