Повна академічна збірка творів
- Автор: Сковорода Григорій Савович
- Год: 2011
- Язык: украинский
- Жанр: Прочее научное
Электронная книга - «Повна академічна збірка творів». Краткое содержание книги:
Всяка Плоть СЁно"<2> и прбтчая...
6 Глас, Глагол, Воля, Велѣніе, Царствіе, Закон, Сйла, Дух есть Тбжде.
ней, но кроѵгі', ея, и вышше ея пребывает, не Мѣсгом, но Святынею, и Разсуждёніе о нем отнюд нѣсгь пбдлое, яко
"Во Смирёніи Его Суд о нем высбк"99.
Сія Стихійная Его Пбдлосгь и Смирёніе Его ж Самаго уничтожает пред нами. В ней-то мы, усгремляя Очи, погружаем и Мысли наши и, засмотрѣвся на Тѣнь, не возвбдим Сердёчных Очёй в Гбрнее Исгины Разсуждёніе и в Вѣдѣніе Исгиннаго Человѣка, яко
"Взёмлется от Землй Живбт Его"100 и
"Взяся Великолѣпіе Его превышше Небёс"101.
И так, Пане мйлый! Если можешь возвесгь Сердёчное твоє Око от пбдлыя Натуры нашея в Гору ко бной Господсгвующей Святбй Вродъ, в той День можешь увйдѣть и Едйнаго бнаго Божія Человъка.
Но никогда Умный Взор наш от Смёрти к Жйзни и от Землй к Небёсным не восхбдит, развѣ в той День:
"Вбньже Стихіи сожигаемы разорятся..."102
В День бный Господень созидается Сёрдце чйстое в Человѣкѣ, а в Сёрдце вселяется Слово сіє, тайно вопіюгцее:
"Плоть НИЧТОЖЕ.. ,"103
Во Врёмя бное104 Правда, с Небёс принйкнувшая и купно возсіявшая от Землй Истина палит и уничтожает всѣ Стихіи, показуя, что онй суть только одною Тѣнью Исгины. Утаённа же Истина, аки Рйзу, их нбсит.
Вйдишь, Государь, что едйна тбкмо Вііра вйдит чуднаго Онаго Человъка, Коёго Тѣнь псі. мы есмьї. Вѣра есгь Око Прозорлйвое, Сёрдце чйсгое, Уста отвёрсгая. Она едйна вйдит Свѣт, во Тмѣ Стихійной свѣтягційся105. Вйдит, любит и благовѣсгит Егб. Не вйдѣть Его ёсгь то Слѣпота. Не слышать Его ёсгь то быть Аспидом. Не говорйть о Нем ёсгь то быть Нѣмым. Вѣра всю сію мймотекушую Сѣнь, аки Воду непосгоянную, прехбдит106. Вершйт свой Исхбд Воскресёніем, очигцённым Чувсгвом взирая на Человъка, неприсгупным Свѣтом Блисгаюгцася и "Радуйтеся"107 рекугца...
ЕВНУХ: Сій Мысли для мене особлйво Нбвыя. Ах! я их давно жаждал. Тепёрь онй долголѣтнѣйшую мою Жажду утоляют. Ей! Свягценное Писаніе есть то Вода и Купѣль. Се йстинная Вода! Вода и Дух. Нйгцій Фйлипп Духа к ней приложйл. Нынѣ Чтб ли возбраняет мнѣ в ней кресгйтися, измытися, очйститися Сёрдцем от Лукавствій и всѣх Прёжних моих Началорбдных Заблужденій и Слѣпоты?..
Фиаипп: Войстину можно, агце вѣруеши от всего Сёрдца твоего во Неїлііппаїо Человъка, Христа іисуса... Что касается и до самаго мене: "Вііропах, тѣмже возглагблах..."108
Еунух: "Віірѵю, Сына Божія быти, Іисуса Христа"109.
ЕрмолаЙ. Конёчно ж, в гію-то Пресвѣтлую Страну приподнимает ядущая Зёмлю Сердца наша Небёсный наш Человѣк и пблзущих Долу нас, спящих и Мёртвых, возбуждает слѣдующим Громом свойм:
"Восклонйтеся и воздвигнйте Главы вашя. Занё приближается Избавлёніе ваше"110.
В сёй-то Сі рапІІ Живаго Человѣка узриши, по Сказкѣ Ангела: "Тамо Его узрите"111.
Іяков. Такожде гбнит и Павел почиваюгція на мёртвых Стихіах, возбуждая Хамов, вовѣрившихся Мёртвенносги Стихійной:
"Како возврагцаетеся паки на немогцныя и худыя Стихіи?"112
"Такожде и мы, єгда б І; хоч Млады, под Стихіами б І; хоч Міра, порабогцённы" пз.
И Сіє Мудрованіе Мёртвых Сердёц называет Пустою Философіею, котбрая бражничит по Бурді; Стихійной, препятсгвуюгцей филосбфсгвовать по Христі;114, о коём к Галатам:
"Посла Бог Духа Сына своего в Сердца ваша.. ."115
Таковбе Мудрованіе, понёже вбвся Райскому нашему Восхбду в Перворбдный Мір мѣшает, отаскивая долу Око наше, длятого будьто в Трубу трубит:
"Агце умрбсте со Христбм от Стихій Міра, почтб, аки живуще в Мірѣ, сгязаетеся?"116
"Вышних ищйте, пд ііже есгь Христос"117.
"Гбрняя мудрсгвуйте, а не Земная. Умрбсте бо, и Живот ваш сокровён есгь со Хрисгбм в Бозѣ"118.
"Нѣсмы Рабынина Чада, но Своббдныя"119.
"Вышній Іерусалйм своббден есть"120.
Григорій. Труба Вселённѣй, Павел наш, стблько вѣрным Сердцам сладок, скблько Аспидам протйвный. Ах! колйко, яко раждающая Матерь, болйт Утробою, да вообразится в нас Христос! Сей Молніевйдный Ангел неутомймо и чистосердёчно очищает нам Путь к Переходу в Гбру Галилёю, дабы нам обновйться Духом Ума и одѣться в нбваго Человъка, созданнаго по Богу, в Правдѣ и Преподббной Истинѣ121.
Он сам пёрвый Раз услышал Животворящій Глас Блажённаго сего Человъка вбзлѣ Дамаска:
"Сауле! Сауле! Что мя гбниши?"122
О сем Едйном Мужѣ и хвалится: "Вѣм Человъка..."123 И сим Гласом ни мало не разнйт Данійловскія Мусикіи: