Повна академічна збірка творів
- Автор: Сковорода Григорій Савович
- Год: 2011
- Язык: украинский
- Жанр: Прочее научное
Электронная книга - «Повна академічна збірка творів». Краткое содержание книги:
"Блажен Муж, йже в Премудрости умрёт и Иже в Разумѣ своем поучается Святынъ, размышляя Путй Ея в Сёрдцѣ своем, и в Сокровённых Ея уразумйтся..,"19
Любёзный Друже! Есмь и пребуду твой Данійл Мёінгард20.
"Помянух Дни Дрёвнія". Ч'албм 14221.
"Воззрйте на Дрёвнія Рбды". Сирах22.
"Снѣсте Вётхая Вётхих". Мойсёй23.
"Помянух Судбьі твоя от Візка, Господи, и утізінихся"24.
"Повѣдаша мнѣ Законопреступницы Глумлёнія,
но не яко Закон твой, Господи". Ч/ал[бі] 11825.
Sola Veritas, est dulcis, viva, Antiquissima.
Cetera Omnia sunt Foenus, et heri natus Fungus26.
Разглагол o Дрёвнем Мірѣ
Лйца:
Аѳанагій. Іяков. Лбнгин. Ермблай. Григорій.
Григ[оріЙ]. Посмбтрим же нынѣ на Прирбдныя Богопроповѣдники. Заглянем в Древняя Лѣта, агце хбщете.
Аѳан[асіЙ]. О Преславное Позорище! Но коим Образом мбжно вйдѣть Дрёвняя Лѣта? Мбжно ли на тбе взирать, Что уже протекло? Аще же протекло, тогда не вйдное. Како же взирать?
Лонг[ин]. Аще открывается Ѳёатр самых Древнѣйших Времён, тогда мбжно вйдѣть и Людёй. Вода без Рыб, Воздух без Птиц, а Врёмя без Людёй быть не может.
Аѳан[асіЙ]. Како же мбжно вйдѣть Прошёдшая Бремена?
Іяков. Так мбжно вйдѣть, как Вчерашній Житія твоего День, а вчерашній День так, как Днёшнее, прошёдшее Утро, а Утро так, как Пол-Часа сего, в коем находимся. Се ньінѣ течёт Десятый Час, 30-четвёртая Минута, 1772-е Лѣто от Христа, Пятый-надесят День Мѣсяца Маіа. Наконёц, Половйну Десятаго Часа сего Прошёдшую, так вйдѣть мбжно, как 4 Минуты. Вот! только что протекли они. А тепёрь 5-я вторь'ія Половйны Минута. Взгляньте на Часьі!..
Аѳан[асіЙ]. Что надлёжит до Вчерашняго Житія моего Дня, Он мнѣ во всей Жйзни есгь сладчайшим Позбром.
Лонг[ин]. Как так?
Аѳан[асіЙ]. Господи! не мнѣ, но Имени твоєму Слава...27 Похвалюся о Господѣ пред Другами. Вчера довелося в Бесіздѣ спорить с нѣкоторым моим Сосіздом. Он разъярйвся, называл мене Негодяем, Жйтелсгву врёдным, Вбром и протчая. Пришов я Домой, по Прошёсгвіи нѣсколько Часбв услышал Жёнской и Діітскоіі Вой. Что за Причйна? Сказали мнѣ, что до помянутаго Сосізда пріѣхал старйнный его Заимодавец с Вёкселем, что не в Сйлах доплатйть 30-ти Рублёй по Вёкселю, что Никто на Прбзьбу его, хотя обшасгал ЗО Дворбв, не помбг ему и что напослѣдок берут его под Стражу. Жалко мнѣ стало! Схватйв Перо, написал к нему Слѣдующее:
Любёзный Друг!
Благодарю вам, что подали мнѣ Случай к Благодѣянію. Посылаю вам ЗО Рублёй. Употребйте бныя, как Сббсгвенныи свой. Сим вѣчно мене одолжйть можете.
Ваш Усёрдный Слуга, Н. N.
Я послал Дёньги, а Он свободйлся. На сіє Вчерашнее Дііло взирая, чувсгвую внутрь Богатство Сладосги, коея едйныя Капли не отдал бы я за 1000 Ефймков28. А мнѣ Она вся стала только ЗО Рублёй.
ЕрмолаЙ. Дешева Купля твоя. А иной продаёт за ЗО Рублёй и ці; лат Христа29.
Лонг[ин]. Т F> Vi же Оком, коим смбтришь на Вчерашнее Время, можно взирать на самыя Авраамскія Бремена30. Павел всѣ прошёдшіи Лѣта заключает в сем Слбвѣ "вчера", нынѣшныи - в Слбвѣ "Днесь", а Все будущее нарицает Візком:
"Іисус Христос Вчера и Днесь, Тойже и во В іікіі"31.
Аки бы рекл: Вчера и Днесь и Завтра, Сйрѣчь во Візки Вѣкбв32. Аще Кто вйдит Днесь, той вйдит и Вчера, и Откровёніем едйнаго Дня отверзается 1000 Лѣт33. Она вмѣщается в одном Днѣ, а День просгирается в 1000 Лѣт. Уразумѣй Вёчер Седмйцы и узриши Утро Седмй-Тысящ Лѣт.
"И бысть Вёчер, и бысгь Утро, но День едйн"34.
Іяков. Мбжет быть, и Правда, что Тысяща единоббразных Печатей заключается в однбй такбй же, а одна расхбдится в Тысяшу, и едйн Скудёльный Модель сокрылся в Десятй Тысящах Сосудов35. "Вся Тѣм быша..."36
Аѳан[асіЙ]. Каким же Образом 1000 Лѣт будет одным Днем и вопрёки?
Лонг[ин]. Ох! не любопытствуй. Не Все то лбжное, что Младёнческим Умам не вмѣстное. Если не понимаешь, обуздай Разум твой в Послушаніе37 и вѣруй Петру Святому...