Под зелёным знаменем. Исламские радикалы в России и СНГ

К концу 1994 г. партией были созданы партийные секции более чем в 70 районов и городах страны, насчитывающих около 50 тысяч человек. Началась подготовка азербайджанских исламских кадров в Иране из числа молодых азербайджанцев-шиитов {84}. Однако такая деятельность вызвала резкое противодействие азербайджанских властей. В 1995 г. Исламской партии было отказано в перерегистрации, а её деятельность была расценена, как враждебная интересам государства. В 1996 г. было арестовано руководство партии, а в начале 1997 г. над ними начался судебный процесс. Ведущие лидеры партии были обвинены в шпионаже в пользу Ирана и попытке государственного переворота. Лидеров партии, в частности, обвинили в том, что они направили в Иран две тысячи молодых людей для обучения в военных лагерях. Эти люди должны были составить костяк «стражей исламской революции» в Азербайджане. Суд приговорил лидеров партии к 10 годам тюремного заключения. После разгрома Исламской партии влияние Ирана на политическую ситуацию в Азербайджане было сведено к минимуму. Азербайджанскими властями была запрещена ретрансляция иранских телевизионных программ на территории республики, проповедники из Ирана были лишены возможности действовать на территории Азербайджана. В январе 1997 г. парламент республики внёс поправку в закон о свободе вероисповедания, согласно которой «иностранные граждане и лица без гражданства не имеют права заниматься религиозной пропагандой на территории Азербайджанской республики». На сегодняшний день на территории Азербайджана только 10 % мечетей построены при помощи Ирана {85}, и, следовательно, говорить о существенном влиянии Тегерана на религиозную ситуацию в республике не приходится.

Гораздо большую опасность для азербайджанских властей представляют различные фундаменталистские группировки. Так называемый «ваххабизм» практически не имеет влияния среди титульного народа республики, но пользуется определённой популярностью (хотя также весьма относительной) среди национальных меньшинств республики, в первую очередь лезгин. Лезгины приблизительно в равном количестве проживают как в Дагестане, так и в северном Азербайджане. Лезгинская проблема резко обострилась после распада СССР, когда единый народ оказался разделён государственной границей. Возникшее движение лезгин «Садвал» выступило с требованием создания единого Лезгинстана в составе России. Можно предположить, что именно лезгино-азербайджанские противоречия обусловливают популярность фундаментализма среди части лезгин, которые таким образом пытаются обособиться от азербайджанцев. В 1996 г. член Союза мусульман России и один из ближайших подручных председателя этой организации Надыра Хачилаева[1] Асул Касымов объявил себя имамом всех лезгин. Однако его деятельность была недолгой. Баку обвинил Касымова в попытке спровоцировать азербайджано-российский конфликт. По утверждению азербайджанских следователей, во время перехода паломников, совершающих хадж в Мекку, через российско-азербайджанскую границу люди Касымова должны были открыть по ним огонь, чтобы спровоцировать перестрелку между российскими и азербайджанскими пограничниками. Касымов был арестован и получил длительный срок тюремного заключения.