Церковь и политический идеал

Таким образом, подытожим: христианство предлагает и в этой сфере деятельности человеческого общества свои начала, реализовав которые, мы получим естественную, органичную и гармоничную основу для совершенствования человеческой личности, его духовного возрождения и служения Правде. И нет ничего удивительного в том, что все указанные начала фактически применяются в реальной жизни (подчиненное служение суда верховной власти в деле реализации правового идеала), а формы осуществления правосудия широко распространены и издавна известны: мировые, третейские и государственные суды.

Этот факт не может не привести к мысли об их естественности по отношению к природе человеческого общества и началам взаимоотношения между верховной властью и судебными органами. Другое дело, что ныне действующие судебные системы утратили в своей основе понимание суда, данное нам в христианстве, и явно не справляются с той высокой ролью защитника правды, к которой изначально призваны. Стоит ли удивляться, что все известные нам в России, в частности, в последние годы, попытки реформирования судебных органов, определения их места в государстве напоминают ситуацию из известной басни Крылова о лебеде, раке и щуке?

Последнее. Сказанное не представляет собой категоричное требование о введении качественно новой системы судов в любую минуту и в любое время. Как применительно к органам народного представительства, государственного и местного управления, так и при строительстве судебной системы, максимально приближенной к ее естеству, требуется последовательная и целенаправленная государственная политика. Верховная власть не может и не должна насиловать ситуацию, жертвуя жизнью ради пусть самых высших, но на сегодняшний момент нереализуемых принципов.

Вместе с тем только за счет твердого и неуклонного их воплощения получит она помощника, способного воспитывать в народе чувство Правды, справедливости, обучающего человека праву и закону. Только за счет правильной внутренней государственной политики можно создать народную власть и народный суд, приучить любить закон, понимать его и жертвовать во имя его всем самым дорогим, что есть у человека, пусть даже собственной жизнью.