А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1 [litres]

Да, ужасно-прекрасный – тирано: борец! – органично инициировал – православно-имперскую – и посейчас! – креационистскую – «фашистскую»! – Россию – не для идолопоклоннических «интеллигентов» – не для безоглядно-вторичных и оборотнических: до слепоты! – «достойных» – поделом – Бого-Закон-но! – главенствовать – в пре-«естественно»– – дьявольски– – коловратитель-ном ничто – до вечно-актуального и – опасного – вернейшего! – обрусения. Или до действительно: позитивистских – могильно– – почвеннически– – червячных – л-ад-ушек…

И осознали – с адекватно-конгениальной методичностью – осознали – уже в XVIII веке – не-классически-монашеские – вселичности – произвольно– – экспрессивно– – синергический – замысел Петра: создать велико: греховный и благочестивый – шедевр – нашей подлинной и – постоянно не предсказуемой – победоносной! – историчности – под милосердно-правосудной и еще боль-ее! – внезапной и эффективной – властью – Святой Троицы. И удалось – с безумно: рационалистической и системо-про-странной – оригинальностью – это – исключительно: истовое и – по-настоящему мессианское! – понимание России – на не-а-суще-онтологизированной основе – его пре-народных! – авторов – благодаря их – антропо– и – Христо-! – центрической – н-ести (S) – потрясающе не управимой – даже по-петровски коронным! – абсолютизмом – в каждом – из россов (Sn). А что говорить о Наполеоне – Гитлере – и нынешней – уже официозно и – «патриотическим» отчаянием! – соблазняющей: ся – «интеллигенции»?!

При православно: имперском и эсхатологизированном – тяготении «светской власти над духовною, – с эпатажной – по-ры-ц-Ц-арски-исповеднической – определенностью – писал св. Филарет Московский, – очень ли велика разница в том, что в России первенствующий член Св. Синода не называется патриархом? Это, по крайней мере, требует исследования, а не ведет к решительному осуждению (однозначно: „просвещенного“ и – нигилистического! – пошиба. – П. К.) того, что Синод остался». Ведь Церковь как Провиденциально– – трансцендент-но– – и только потом: по относительнейшей аналогии! – государственно– – зависимый – институт – модернизированно восстанавливала – при Петре – свою стра-(ш)-стно-свободную – свою перво-христианскую! – природу – ибо лишь «в последних бедах страждущих» – в-го-ре! – «вдруг»: вдруг! – отрождается – мистериальная и просто радующая – Благодать – по антиномической формулировке – св. Димитрия Ростовского – тоже не-классически-ученого монаха – но который – еще до-орденски – при жизни: смерти – несамодержавного тираноборца – поддерживал и – не поддерживал! – его – дуально-благочестивые – реформы – с симфоническим: вызовом – советуя ему помнить – о мужественной и воительной – покаянности – единственно надежном и спасительном условии – нашего конкретно: исторического и подлинно-русского – духа-души-слова-и-дела.