![Жанна – Божья Дева [litres] - Читать Любимую Русскую Полную Книгу 👉 Read-E-Book.com](/uploads/posts/books/3/5/6/5/7/zhanna-bozhya-deva-litres-download.jpg)
Жанна – Божья Дева [litres]
- Автор: Оболенский Сергей Сергеевич
- Год: 2022
- Язык: русский
- Год: Алетейя
- ISBN: 978-5-00165-452-0
- Жанр: Биографии и мемуары
Электронная книга - «Жанна – Божья Дева [litres]». Краткое содержание книги:
Первое издание книги на русском языке было осуществлено в 1988 г., однако рукопись была подвергнута цензуре со стороны католической церкви.
В книге использованы фотографии из личного архива княжны Веры Сергеевны Оболенской. Их воспроизведение воспрещается без ее письменного разрешения.
В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
Несомненной ложью является при этом сама исходная точка «Посмертной информации». Жанна не говорила во время процесса, что «Голоса обещали ей (телесно. – С. О.) освободить её из тюрьмы». Ещё раз: ведь действительно поразительно, что Голоса, напротив, обещали ей «Царствие Небесное после мученичества» и за три месяца обещали ей это освобождение на тот самый день, когда она умерла на костре. Верно, что по этому поводу Жанна наивно старалась себя успокоить, говоря, что мученичество не есть обязательно смерть: «Я и в тюрьме достаточно мучаюсь». Верно, что она очень хотела остаться в живых. Но что она была в этом уверена – ложь. 28 мая она уже совершенно очевидно шла на смерть, – но и раньше: «Не знаю, буду ли страдать ещё больше, и отдаюсь на волю Господню»; «Если меня поведут на казнь и должны будут раздеть меня при казни, я только прошу, чтобы на мне была женская рубашка»; «Если бы меня уже казнили, если бы я уже была в огне, я и тогда не сказала бы ничего другого, и то, что я говорила во время процесса, я утверждала бы до смерти». Она знала и говорила, что «Бог любит её не для её телесного блага», и никогда она не просила у Голоса «иной награды, кроме спасения своей души». Всё это она говорила несомненно, ибо всё это записано, в отличие от «Посмертной информации», в легально заверенных актах процесса.
«Вы нам всегда говорили, что ваши Голоса обещали вам освободить вас из тюрьмы, – так признайтесь теперь, что они вас обманули», – это лживое убеждение судей, которое они старались Жанне внушить, решив сыграть на том, что своё дело она действительно не считала законченным и, может быть, ещё не вполне поняла, что будет его продолжать после смерти. Остаётся вопрос, внушили ли действительно, и если да, то насколько, воспользовавшись ужасом, который охватил девятнадцатилетнюю девочку, когда позорная и невообразимо мучительная смерть надвинулась вплотную.
Через 25 лет, на процессе Реабилитации, те же руанские асессоры расписывали на все лады, как она их «умиляла» и какое вызывала у них сочувствие. Но, конечно, эти люди так никогда и не поняли в ней ничего – или делали вид, что не поняли. Чтобы убедиться в этом, достаточно сличить их рассказы о событиях 28 мая с протоколом от 28 мая. Там все они говорят только о мужской одежде, о том, что она не могла в женском платье оставаться с английскими солдатами; и ни один из них ни одним словом не обмолвился о самом главном, что стоит в протоколе: о том, что она исповедала перед судьями свою веру в свои видения, каялась в сент-уанской «измене» и этим обрекла себя на сожжение. Те же люди, говоря о событиях 30 мая, разумеется, так же точно не способны или не хотят, трусят рассказать то, что имело отношение к её видениям. Чтобы Ладвеню, сопровождавший её всё время и стоявший у подножия костра, сказал самое главное, судьям Реабилитации пришлось спросить его в лоб: верила она ещё или не верила в свои откровения? Иначе он этого так бы и не сказал, как он этого так и не сказал, рассказывая о 28 мая; только там не было надобности тянуть его за язык, потому что судьи Реабилитации знали это без него из протокола. У других свидетелей самое главное прорывается как бы только ненароком, при какой-то полной их бессознательности. О том, что она перед казнью «прекрасными словами молилась Богу, Божией Матери и святым», «называя некоторых из них поимённо», говорит целый ряд свидетелей; и только трое из них (Массье, Бушье, Ла-Шамбр), по счастью, упомянули, что эти святые назывались архангелом Михаилом и святой Екатериной. Именно при этой бессознательности эти свидетельства тем более убедительны. Но факт тот, что мистерию её страстей приходится восстанавливать по рассказам людей, непригодных к тому, чтоб о ней говорить.
С этими оговорками думаю, что историю её последних часов в основных чертах восстановить всё-таки можно.