Жанна – Божья Дева [litres]
- Автор: Оболенский Сергей Сергеевич
- Год: 2022
- Язык: русский
- Год: Алетейя
- ISBN: 978-5-00165-452-0
- Жанр: Биографии и мемуары
Электронная книга - «Жанна – Божья Дева [litres]». Краткое содержание книги:
Первое издание книги на русском языке было осуществлено в 1988 г., однако рукопись была подвергнута цензуре со стороны католической церкви.
В книге использованы фотографии из личного архива княжны Веры Сергеевны Оболенской. Их воспроизведение воспрещается без ее письменного разрешения.
В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
Бопер говорит, что утром он был послан к ней и объяснил ей: когда она будет стоять на эшафоте и слушать проповедь, она ещё может «отдать все свои дела и слова на суд Церкви», и тогда её не сожгут. По словам Бопера, она ответила, что так и сделает: подчинится Церкви.
Если Бопер не просто придумал это и если он её правильно понял, нужно сделать вывод, что она начинала бороться с приступами отчаяния.
По словам Маншона, к ней засылали и Луазелера, который тоже говорил ей, что её не сожгут и переведут в церковную тюрьму, «если она переоденется в женское платье и сделает всё, что от неё требуют». Но из рассказа Маншона не видно, чтобы Луазелер добился от неё каких бы то ни было обещаний. Во всяком случае, когда её привезли на Сент-Уанское кладбище, она была готова к сопротивлению. И смысл её слов, приведённых Бопером, мог также заключаться в том, что она опять будет апеллировать к Церкви Вселенской.
Для этого исключительного по своему значению процесса помпу организовали тоже исключительную. На Сент-Уанском кладбище, на помосте, заранее приготовленном для духовенства, вместе с монсеньором Кошоном собрались кардинал Винчестерский, епископ Теруанский Людовик Люксембургский, впоследствии тоже кардинал, епископы Нуайонский и Норвичский, аббаты знаменитых нормандских монастырей – Фекама, Жюмьежа, Сент-Уана, равно как и изгнанный своими монахами англо-бургиньонский аббат Мон-Сен-Мишеля, – множество представителей руанского клира, богословского и канонического факультетов Парижского университета.
На другое возвышение возвели Девушку в сопровождении Массье, продолжавшего исполнять обязанности судебного пристава. Около неё встал Эрар, которому было поручено делать ей всенародное увещание.
Эрар начал свою проповедь, взяв темой стих из Евангелия от Иоанна (XV.4): «Ветвь не может приносить плода сама собою, если не будет на лозе».
В скомканном официальном отчёте 1431 г. указан только общий смысл того, что говорил Эрар: «Многочисленными заблуждениями и тяжкими преступлениями она отделилась от единства Матери нашей Святой Церкви и соблазняла христианский народ». По словам свидетелей, он называл её самым страшным чудовищем, когда-либо появлявшимся во Франции, ведьмой, еретичкой и раскольницей.
Она молчала, пока он оскорблял её. Но Эрар пошёл дальше и вызвал инцидент, о котором в официальном отчёте пришлось всё же написать: «Она заявила, что за свои дела и слова она не возлагает ответственности ни на кого: ни на своего короля, ни вообще на кого бы то ни было; и что если есть виновный, то это она и больше никто».
Как явствует из показаний 1450–1456 гг., Эрар, увлёкшись своим собственным красноречием, объявил еретиком и короля, поверившего в это чудовище. В частности, Массье говорит, что Эрар восклицал: «О Франция, как ты обманута! Карл, называющий себя твоим королём, стал еретиком и раскольником, примкнув к словам и делам этой женщины, распутной и исполненной всякого бесчестия!» «Дважды повторив эти слова, – продолжает Массье, – Эрар повернулся к Жанне и сказал, подняв перст: я к тебе обращаюсь и говорю тебе, что твой король – раскольник и еретик».
Вновь дискредитировать природную монархию, освящённую «Реймским таинством», – это для них, конечно, одна из основных задач процесса. Но нельзя было говорить это при ней. Никогда она не позволит бесчестить наследника Людовика Святого, хотя бы он и позволял бесчестить её.
«Не говорите о моём короле, – осадила она митингующего попа, – говорите обо мне. Мой король – самый благородный христианин и как никто другой любит веру и Церковь».
Или, по словам епископа Нуайонского:
«Хорошо ли я сделала или плохо – не мой король толкнул меня на это».
А если верить Изамбару, она добавила:
– Да и не в меня он поверил…
«Заставьте её замолчать», – распорядился Эрар, обращаясь к Массье.
Кончив проповедь – говорит официальный отчёт, – Эрар напомнил ей, что «господа судьи много раз уже требовали, чтобы она отдала на суд Церкви все свои дела и слова». По словам Массье, «Эрар в конце проповеди прочёл ей грамоту из нескольких статей, требуя, чтобы она по ним отреклась. Жанна ответила, что не понимает, что такое отречение, и просит дать ей совет. Тогда Эрар сказал мне, чтоб я дал ей совет. Я ей сказал, что если она воспротивится какой-либо из этих статей, её сожгут; но я ей посоветовал потребовать, чтобы Вселенская Церковь высказалась сначала о том, должна ли она отречься по этим статьям или нет. Что она и сделала».
Действительно, в официальном отчёте сказано, что она ответила Эрару:
– Относительно подчинения Церкви я уже сказала им (судьям). Пусть все мои дела и слова будут посланы в Рим, к Святому Отцу, которому я подчиняюсь – после Бога.