Идеология русской государственности. Континент Россия [litres]
- Автор: Мостовой Петр, Куликов Дмитрий Евгеньевич
- Год: 2021
- Язык: русский
- Год: Питер
- ISBN: 978-5-00116-621-4
- Жанр: История
Электронная книга - «Идеология русской государственности. Континент Россия [litres]». Краткое содержание книги:
Авторы утверждают, что идеология, запрос на которую сегодня общепризнан, является опирающимся на историю прикладным знанием, которое обеспечивает практическое понимание хода социальных процессов, сознательное успешное участие в них, включая политическую активность. Для авторов идеология – выученный урок истории России, её народа и государства в их взаимоотношениях, русская цивилизационная стратегия.
На этой основе книга отвечает на вопросы: кто мы, откуда и куда идём, каким должен быть ответ России на вызовы современности, какое место в меняющемся мире она способна занять.
Второе издание дополнено новым разделом, посвящённым конституционализму и его историческому развитию в России, а также Лексиконом идеолога – тезаурусом основных понятий идеологического мышления.
2-е издание, дополненное.
Русские большевики впервые в мировой истории создали властную политическую монополию труда. Правда, для этого пришлось действительно перевести основное население страны – крестьянское – в положение эксплуатации, отчуждения жизни, исключив элемент самодеятельности. По факту часть крестьянства при этом переселилась в город, часть погибла, оставшиеся на селе были организованы в колхозы и совхозы, в которых принцип найма также стал абсолютным. Коммунистическая монополия, чтобы говорить и действовать от имени абстрактно единого труда, должна была его в ускоренном историческом порядке создать искусственно, поскольку буржуазия проделать эту долгую (если идти эволюционным путём) историческую работу просто не успела. Власть труда в качестве основного хозяйственно-экономического понятия рассматривала (в противоположность прибыли) нужду, дефицит, который и нужно последовательно компенсировать и устранять в различных областях жизни, ориентируясь на приоритетную последовательность. Если в Конституции 1918 года речь идёт о диктатуре городского и сельского пролетариата и беднейшего крестьянства, то в Конституции 1936 года – уже о власти трудящихся города и деревни, то есть народа, который был приведён усилиями коммунистического политического гегемона к равному трудовому знаменателю, при этом всеобщим нанимателем стало советское социалистическое государство. Поэтому оно не только никак не могло быть устранено с исторической арены и стало не только системой внутренней и внешней безопасности, но ещё и хозяйствующей системой в невиданных ранее масштабах.
Путинское государство, вернув себе власть из любых надстроек над собой – капиталистических, коммунистических, демократических – встало равным образом и над трудом, и над капиталом, запретив диктатуру обоих. Отказалось государство Путина и от попыток на послевоенный германский манер построить политический компромисс между капиталом и трудом, их «союз», установить равновесное (в наблюдательных советах немецких предприятий – просто равное) представительство обеих политических воль, «разделив» власть между ними. Прежде всего, такое социальное государство (как называет его родная ему немецкая терминология) остаётся не только слабым, но ещё и неустойчивым – теперь из-за подчинения не одному, а двум надстроенным над ним источникам власти, имеющим несогласуемые интересы, а потому и неразрешимый конфликт. В результате капитал приобретает в такой системе больше фактических властных полномочий и ограничивает претензии труда.
Социальное государство, в отличие от народного, социалистического, ничего само не зарабатывает для народа. Его хозяйственно-экономические претензии принципиально ограничены властью капитала, обоснованно видящего в государстве эффективного (вопреки всей неолиберальной пропаганде) конкурента. Так что социальное государство может только перераспределять налоги – то есть не своё, а чужое. Возможность капитала уйти от налогов несопоставимо шире, чем у труда, так что в результате перераспределяются в первую очередь доходы труда, а растущая прибыль капитала фактически защищается. Та степень контроля над капиталом, которая позволила бы изымать для социального перераспределения справедливую долю его доходов в сопоставлении с изымаемой долей доходов труда, предполагает лишение капитала власти и возвращение государству роли не арбитра и посредника, а полновластного хозяина положения. Именно такое государство, являющееся системой жизнеобеспечения народа (основу которой заложил ещё СССР), на этом основании обладающее доверием населения и потому способное ставить долгосрочные стратегические цели, не позволяющее встать над собой ни труду, ни капиталу, и сформировал Путин. Мы называем его народной империей. «Демократической» борьбы труда и капитала, перманентной внутренней революции у нас не будет.
II.4.4.3. Феномен русского государя
Очень любопытно, что именно те республики бывшего СССР, правление в которых западной пропагандой характеризуется как «авторитарное», сохраняют гораздо большее пространство геополитического манёвра, реальную «многовекторность» внешней политики, позволяющую гораздо более гибко защищать интересы своих стран. В этот перечень можно смело включить даже Белоруссию, не говоря уже об Украине времён «застойного» и «авторитарного» Кучмы. Азербайджан. Казахстан. Таджикистан. Узбекистан. Туркмению. Те же, кто принял «демократию» в качестве внутреннего регулятива власти, безоговорочно сдались на милость США и ЕС – Прибалтика, Грузия, Молдова, пост-Украина – и теперь будут исправно сдавать донорскую кровь на благо гегемона.