Бесплатная библиотека
Читайте книгу на сайте или телефоне
READ-E-BOOK » Общественные науки, социология » Мы никогда не были средним классом. Как социальная мобильность вводит нас в заблуждение
Мы никогда не были средним классом. Как социальная мобильность вводит нас в заблуждение - Читать Любимую Русскую Полную Книгу 👉 Read-E-Book.com

Мы никогда не были средним классом. Как социальная мобильность вводит нас в заблуждение

Электронная книга - «Мы никогда не были средним классом. Как социальная мобильность вводит нас в заблуждение». Краткое содержание книги:

Хотя происходящее сокращение среднего класса в одной части планеты и его расширение в другой приковывает к себе наше внимание, мы редко ставим под сомнение саму категорию «средний класс». В этой книге антрополог Хадас Вайс утверждает, что средний класс представляет собой своего рода идеологию. Прослеживая ее от истоков и вплоть до эпохи финансиализации, автор демонстрирует ошибочность веры в то, что наше положение в обществе может улучшаться или ухудшаться только благодаря нашим амбициозным и предусмотрительным инвестициям в собственность и образование. Этнографические данные из Германии, Израиля, США и других стран показывают, как в частной жизни и в политике эта вера заставляет нас стремиться к достижению целей, которые способствуют накоплению, но при этом оказываются саморазрушительными.
В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
1 ... 20 21 22 23 24 25 26 27 28 ... 65
Перейти на страницу:

Идея собственности как олицетворения инвестирования представляет собой один из устойчивых элементов наследия либерализма XVII века, который и сегодня присутствует в законодательстве о разводах в Израиле и в большинстве либеральных демократий. Согласно представлениям господствующего направления либеральной экономической мысли, люди более склонны к инвестированию, когда они уверены в неизбежной отдаче. С этой точки зрения совершенно нет разницы, какую именно форму принимает собственность, в которую они инвестируют, или что это значит для ее владельцев. Частная собственность – это просто стимул для всех членов общества прилагать усилия ради перспектив будущих доходов: тем самым возникает производительность, заставляющая экономику расти. Этот момент подкрепляет еще одно направление либеральной мысли, согласно которому результаты экономического роста будут доступны для всех, кто вносит в него свою лепту, пропорционально их вкладу. Указанные направления переплетаются, формируя общее представление о том, что частная собственность в качестве организующего принципа для ресурсов общества делает нас коллективно богаче.

Современное законодательство неявно отталкивается от этого представления, определяя собственность домохозяйства как результат инвестиций супругов и завершая их развод его разделом. Правовой процесс направлен на совершение равного раздела нажитой супругами собственности, даже если физически она неделима или же если ею официально владеет только один из супругов. Считается, что такой подход отражает разные, но при этом равные инвестиции разводящихся супругов в их совместное домохозяйство, например когда один супруг является кормильцем, а другой работает по дому. Большинство разводившихся людей, с которыми я разговаривала, пытались урегулировать свой развод во внесудебном порядке. Предписание закона делить собственность в равном объеме служило для них ориентиром, но гораздо чаще все заканчивалось изобретательными способами неравномерного раздела их имущества или же его статус оставался неизменным. Когда я спрашивала этих людей, сколько каждый из супругов инвестировал в совместно нажитое имущество, большинство из них отметали эту идею – они искали решения, которые позволили бы каждому из них твердо встать на ноги и продолжать собственную жизнь.

Одна женщина разводилась после тринадцати лет замужества. Будучи в браке, она прервала свою карьеру врача ради воспитания детей, и в результате ее доход оставался небольшим. Ее муж зарабатывал ненамного больше – он был докторантом в сфере гуманитарных наук, а также имел дополнительный доход от переводов. Они едва сводили концы с концами, когда женились, а развод довел их до отчаяния. Благодаря помощи родителей с первоначальным взносом по ипотеке они частично владели собственным домом, но по-прежнему выплачивали кредит. Ни один из супругов не мог позволить себе выкупить долю другого или выплачивать ипотеку самостоятельно. В результате они продали дом, и большая часть вырученных средств ушла на покупку небольшой квартиры для женщины. Раздел имущества поровну не оставил бы никому из них достаточно средств, чтобы купить новый дом, а они хотели сделать это для детей. Кроме того, они договорились, что мужчина будет платить меньше алиментов, чем предусмотрено законом, но максимум, который он сможет позволить себе в процессе работы над докторской диссертацией. Он обещал увеличить эту сумму после получения места в университете, но как только начал выплаты, его издатель разорился. Пока он искал новую работу на неполный рабочий день, выплаты на содержание ребенка взяли на себя родители женщины.

Это лишь один из множества примеров не столь однозначного отношения к собственности, свидетелем которых мне довелось быть. К этим же случаям относились следующие ситуации: одна пара взяла совместный ипотечный кредит, чтобы сохранить свой второй дом и использовать его для оплаты аренды жилья для мужа, который съехал; одна женщина лишилась своей доли в ценных бумагах ее бывшего мужа в обмен на фамильный дом; один мужчина взял на себя все совместные долги в обмен на сохранение для себя своих пенсионных накоплений; еще одна женщина выкупила половину дома своего бывшего мужа за счет снижения размера ежемесячных алиментов для ребенка, а еще одна пара переписала свой дом на детей. Кроме того, я видела разводившихся людей, которые сокращали расходы, забывали о многообещающих карьерах ради более стабильного трудоустройства, просили своих родителей о деньгах, жилье или уходе за детьми, извлекали выгоду из социальных пособий и всеми силами боролись за алименты. Собственность не была их первоочередной опорой, а кроме того, они не оценивали ее, исходя из сделанных ранее инвестиций или ее будущей ценности. Они в гораздо меньшей степени беспокоились о владении собственностью, нежели о том, как использовать имевшееся у них, чтобы стабилизировать экономическое положение своих семей. В стесненных жизненных ситуациях собственность демонстрировала свою подлинную натуру. В своем исследовании я обнаружила не озабоченность природой, ценностью и законным разделом собственности – напротив, все были заинтересованы в том, что антропологи, изучающие так называемые средние классы во всем мире, называли стремлением к уверенности[21].

вернуться

21

Freeman C., Heiman R., Liechty M. (eds). Charting an Anthropology of the Middle Classes. Santa Fe: SAR Press, 2012. Р. 20.

1 ... 20 21 22 23 24 25 26 27 28 ... 65
Перейти на страницу:
0
Сюжет
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
0
Атмосфера
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
0
Главный герой
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
0
Общее впечатление
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
Итоговая оценка: 0.0 из 10 (голосов: 0 / История оценок)