«13-й апостол» Византии и Крестовые походы
- Автор: Величко Алексей Михайлович
- Год: 2021
- Язык: русский
- Год: Selfpub.ru (искл)
- Жанр: История
Электронная книга - ««13-й апостол» Византии и Крестовые походы». Краткое содержание книги:
Как выяснилось, окончание войны с единоверцами было очень своевременным для Саладина, поскольку назревали более значимые события. В конце 1186 г. Рено де Шатийон (опять он!) дерзко напал на проходивший мимо Керака торговый караван, шедший из Каира в Дамаск. Помимо всего прочего, в караване находилась родная сестра Саладина. И хотя девушку не тронули, но Рено нагло сорвал с нее драгоценности и коснулся тела, что для мусульман считается неслыханным оскорблением. Когда пленные напомнили разбойнику суть заключенного соглашения о перемирии, де Шатиньон цинично ответил: «Так помолитесь своему Мухаммеду, чтобы он пришел и освободил вас!»[973]
Узнав об этом событии, Саладин был вне себя от ярости и потребовал от короля Гвидо де Лузиньяна возместить ему ущерб. Однако Рено, которому король перенаправил это требование, заявил, что лично он не заключал перемирия с мусульманами, а потому волен действовать по своему усмотрению. Это было не только жесточайшим унижением Иерусалимской короны, но и откровенным поводом для начала новой войны. Разве можно было бы предположить, что гордый и могущественный Саладин снесет такое оскорбление?!
Хуже всего то, что в преддверии неизбежных военных действий Боэмунд III Антиохийский и Раймунд III Триполийский заключили мирные соглашения с Египетским султаном, фактически оставив де Лузиньяна одного в будущей схватке с могущественным врагом. Хотя в скором времени остальные аристократы Утремера заставили графа Триполи расторгнуть постыдный для пилигрима договор, сам по себе факт подобных дипломатических маневров весьма красноречиво показывает, сколь ненадежными были отношения среди крестоносцев[974]. Далеко не все латиняне, проживавшие в Леванте, горели религиозным огнем, среди них было немало и ренегатов, в том числе и высокопоставленных, перешедших в Ислам ради славы и денег или из боязни смерти. Например, знатный тамплиер Роберт СанктАльбанский сделался мусульманином и занимал высокую командную должность в армии Саладина[975].
Итак, требования султана (причем вполне справедливые) не были удовлетворены и напрасно, поскольку Саладин не страдал плохой памятью и отсутствием понятий о чести. Всю зиму и весну он собирал войска, поставив перед собой высокую цель – захватить Святой город. В его рядах насчитывалось более 25 тысяч воинов, из которых не менее половины были всадниками. Объединенная армия пилигримов, которую тем временем созывал король Гвидо, была почти вполовину меньше. К этому времени, словно опомнившись и позабыв былые распри, вожди крестоносцев собрались вместе. Однако их силы все равно были крайне невелики.
29 апреля 1187 г. Лузиньян собрал последний Совет в Иерусалиме, на котором было принято решение любой ценой вернуть мир с Раймундом III Триполийским. И тот внял призыву: он немедленно отослал мусульманский гарнизон из Тивериады и принес оммаж Иерусалимскому королю. Одновременно с этим он отослал своего сына Раймунда к Лузиньяну и объявил о своем походе. Однако единого командования у крестоносцев так и не образовалось. И перевес мусульман стал еще большим после того, как в мае 1187 г., в верховьях реки Крессон, турки уничтожили почти полностью 2тысячный отряд рыцарейиоанитов (госпитальеров) вместе с Великим магистром Роже де Муленом[976].
Но главная беда еще была впереди. 4 июля 1187 г. сарацинам удалось заманить главные силы латинян в ловушку, заставив исполнить безумную затею некоторых их вождей идти к Тиверианскому озеру через каменную пустыню. Дело в том, что буквально накануне описываемых событий турки овладели городом Тивериада, не игравшим, однако, никакой стратегической роли. Но султан верно рассчитал, что пилигримы, влекомые горячими головами своих вождей, попытаются отбить его. Если бы латиняне дошли до озера, их положение действительно было бы выигрышным – долина и обилие питьевой воды играют в пустыне важную роль. Но до этого следовало несколько дней идти по весьма опасной территории, где у крестоносцев не было бы ни воды, ни защиты от юрких турецких всадников. Вместе с Крестом Господним, который окружали епископы Акры и Лидды, крестоносцы пошли навстречу своей гибели[977].
Возле холма Рога Хиттина состоялась решающая Хиттинская битва. Сражение длилось почти 7 часов. Мусульмане, приумножая муки латинян, и так страдавших от жажды, подожгли траву, так что колонны рыцарей окутывал едкий густой дым[978]. Хотя крестоносцы демонстрировали чудеса храбрости, несколько раз отбрасывая превосходящих по численности врагов, они потерпели страшное поражение. Святой Крест, сопровождавший пилигримов в походе, достался мусульманам. Погибло около 12 тысяч крестоносцев. Король Гвидо де Лузиньян, Рено де Шатийон, магистр тамплиеров Жерар де Ридфор (1141—1189) и многие другие рыцари попали в плен. Рено де Шатийону Саладин лично отрубил голову, которую затем возили по мусульманским городам[979]. А 230 рыцарей из орденов госпитальеров и тамплиеров, не желавшие перейти в Ислам, приняли мученический венец от рук суфиев. Остальных пленных доставили в Дамаск, где их продавали за бесценок – столь много их было[980].
973
Владимирский А.В. Великий Саладин, победитель крестоносцев. С. 121.
974
Грановский А.В. Крестовые походы. Т. 1. С. 383, 384.
975
Куглер Бернар. История Крестовых походов. С. 200.
976
Ришар Жан. ЛатинскоИерусалимское королевство. С. 170.
977
Девриз Келли, Дикки Йен, Догерти Мартин, Джестайс Филлис, Йоргенсен Крис, Павкович Майкл. Великие сражения крестоносцев (1097—1444). С. 105, 106.
978
Владимирский А.В. Великий Саладин, победитель крестоносцев. С. 99.
979
Бернард Казначей. Тивериадская битва и взятие Иерусалима Саладдином// История Средних веков. Крестовые походы (1096—1291 гг.)/ под ред. М.М. Стасюлевича. С. 151—153.
980
Грановский А.В. Крестовые походы. Т. 1. С. 387, 388.