История инквизиции
- Автор: Ли Генри Чарльз
- Год: 2007
- Язык: русский
- Год: Эксмо
- ISBN: 978-5-699-20812-8
- Переводчик: А. В. Башкиров
- Жанр: История
Электронная книга - «История инквизиции». Краткое содержание книги:
Этот декреталий, внесенный в каноническое право, имеет огромное значение, так как он резюмирует все учение Церкви относительно наказания еретиков. По примеру римского закона об оскорблении величества имущество еретика признается утраченным им с момента проявления им ереси. Если он отрекался от своих заблуждений, то имущество ему возвращалось только в виде особой милости. Когда духовные суды объявляли кого-либо еретиком в настоящем или прошедшем времени, то конфискация делалась, так сказать, сама собой; наложение запрещения на имущество было на обязанности светской власти, и только от нее одной зависело пощадить имущество виновного, применив к нему снисхождение, равнявшееся подарку. Ничего из изложенного нами не следует упускать из виду, если мы хотим верно понять некоторые подробности, которые часто истолковывались неверно.
Декреталий Иннокентия подтверждает, кроме того, тот факт, что в начале борьбы против ереси Церковь встречала, главным образом в вопросе о конфискациях, препятствие в том, чтобы убедить или понудить светские власти выполнять свои обязанности, присваивая себе имущества еретиков. В этом состояло одно из главных преступлений Раймунда VI Тулузского, которое потребовало столь долгого искупления, как объяснил ему это Иннокентий в 1210 году. Его сын избег этого упрека. В статутах 1234 года, согласно с указом Людовика VIII от 1226 года и Людовика IX от 1229 года, он объявил конфискацию имущества не только еретиков, но всех тех, кто тем или иным способом покровительствовал еретикам и отказывался содействовать их поимке. Однако его политика не всегда согласовывалась с его законами, и не раз являлась необходимость возбуждать его рвение.
Позднее, когда сошла на нет всякая опасность вооруженного сопротивления, князья в общем стали проявлять большую ревность в деле увеличения своих скудных доходов при помощи конфискации, и законодательство всей Европы освятило принцип ограбления еретиков. Но тем не менее Церковь иногда находила нужным поощрять ревность грабителей и повторять по адресу снисходительных или небрежных свои наставления и обычные угрозы.[116]
Отношение инквизиции к конфискованным имуществам в разные эпохи и в разных странах было различно. Во Франции был общепринят принцип римского закона: право на собственность, раз вина была установлена, переходило фиску; инквизитор там ничем не пользовался; он только устанавливал степень виновности известного лица и предоставлял государству все дальнейшие действия.
Так, Ги Фукуа рассматривает вопрос о конфискациях как стоящий совершенно вне функций инквизитора, который самое большее может или дать совет светским властям, или вмешаться, чтобы выговорить снисхождение; впрочем, он признает, что не подлежит конфискации на законном основании имущество только тех, кто является по доброй воле и сознается раньше, чем успели собрать против него какие-либо улики. Согласно со сказанным, приговоры французской инквизиции вообще не упоминают совсем о конфискации, хотя мы случайно знаем несколько случаев, встречающихся в судебных отчетах, где земельные владения были проданы в пользу фиска, тогда как в приговоре не было на то прямого указания. В осуждениях, вынесенных против отсутствующих и умерших, иногда указывалось на конфискацию, как будто государство в этом случае нуждалось в указании; но практика в этом отношении была неодинакова.
В приговоре, который 24 ноября 1241 года объявили Гильом Арно и Этьенн де С.-Тибери по делу двух отсутствовавших, их имущество оставлялось законным наследникам. В реестре Бернара Ко (1246-1248), с одной стороны, находим тридцать два случая заочных решений, где конфискация указана в приговоре, а с другой – девять совершенно однородных, где о ней ничего не говорится.
Приговор каркассонской инквизиции от 12 декабря 1328 года по делу о пяти умерших, которые были бы приговорены к тюрьме, если бы остались живы, кончается словами: "Et consequenter bona ipsorum dicimus confiscanda", тогда как приговор от 24 февраля 1325 года, касающийся четырех покойников, не имеет подобного заключения.
116
Конфискация в средние века была обычным источником бюджета. В Австрии со времен Альфреда измена влекла за собой потерю жизни и имущества; и это двойное наказание оставалось в законе до 1870 г. Во Франции убийство, лжесвидетельство, измена, человекоубийство и насилие карались смертью и конфискацией. По германскому феодальному праву человек мог потерять свой лен вследствие разных преступлений; но различали: если преступление было совершено против сеньора, то лен переходил к нему; если же было совершено простое преступление, то он переходил к наследникам виновного. В Наварре конфискация применялась в случае самоубийства, убийства, измены и даже нанесения побоев и ран, если покушение было совершено в местности, где жили королева и дети короля. До нас дошло дело о конфискации имущества одного человека за то, что он ударил другого в Олите, местности, расположенной в одной миле от Тафаллы, где случайно в это время находилась королева.