Турецкие народные сказки (второе издание)
- Автор:
- Год: 1967
- Язык: русский
- Год: Наука
- Переводчик: Н. А. Цветинович-Грюнберг
- Жанр: Народные сказки
Электронная книга - «Турецкие народные сказки (второе издание)». Краткое содержание книги:
Сборник «Турецкие народные еказки», предлагаемый сниманию читателей, полностью повторяет издание 1939 г., которое вышло в свет в Ленинграде небольшим тиражом,
6 См. прим. 2 к сказке 2.
6 В лицо ей и смотреть невозможно от ее ослепительной красоты.
7 См. прим. 1 к сказке 38.
8 Я (а не «мы»). Так в оригинале.
58. Жена бея
1 См. прим. 12 к сказке 1.
2 Тебя… вы. Явная непоследовательность оригинала.
3 В оригинале «недоговоренность» («не поверю тому, чтобы это была ты»), которая, естественно, сохранена и в переводе.
4 Вместо жены — ветер гуляет. См. прим. 4 к сказке 45.
59. Сказка о соседской девушке
1 Как и в других местах, большую часть женщин-гадалок з Турции составляли цыганки.
2 Гадать — фал ачмак, т. е. открывать судьбу. Гадание в старой Турции было сильно распространено. Помимо общераспространенных способов гадания, по харемам ходили целые сборники гадательных манй (четверостиший).
3 Перифраз известного рода пословиц грубоватого содержания.
4 Вид круглого хлеба.
8 В оригинале — рифмованная проза.
6 Кольцо или какие-нибудь драгоценности (ниишн).
7 Этот русский идиом вполне соответствует стоящему в оригинале турецкому: «ты ляг на то ухо».
8 Пословица.
9 Пословица.
10 Собственно, «одеяние невесты» (гелинлйк).
11 Так и полагалось по ритуалу старой турецкой свадьбы.
12 Дословно: «ей (это) даже и в ухо не входит».
13 Или покрывало для лица.
60. Дочь торговца базиликом
1 Душистый цветок (фэслийен).
2 См. прим. 4 к сказке 33.
3 По-турецки здесь рифмы.
4 В оригинале тот же шахматный термин.
6 В подлиннике: «с бубенцами-мубенцами». См. прим. 1 к сказке 25.
6 Звукоподражание звону.
7 Звукоподражание кашлю.
8 Ангел смерти, по представлению мусульман. (Очень картинно обрисован в старинном «Сказании о моем деде Коркуде»).
9 Так в оригинале.
10 См. прим. 19 к сказке 1.
11 Так называлась отгороженная часть комнаты, где и помещалась невеста перед свадьбой.
12 Так называется покрывало невесты, которое в брачную ночь должен снять жених.
13 В оригинале — рифмованная концовка.
61 Дровосек и его три дочери
1 Дословно: «осталось только покрывало на тазик (чашку)». Этим выражением дочь хочет сказать, что она вполне созрела для замужества. Отец понимает ее намек и сердится В связи е этим эпизодом стоит вторая загадка дервиша (о трех дочерях) и самый конец сказки.
2 Главный маринадщик (придворная должность).
8 Старший мясник (придворная должность).
62. Сёйлемез-султан
1 См. прим. 2 к сказке 17.
2 Собственно, Неговорящую или Молчаливую.
3 См. прим. 5 к сказке 12.
4 Намек на мусульманское представление о том, что судьба человека написана у него на лбу. Ср. следующее турецкое народное четверостишие:
Я — длинный камыш,
Я прислонилась к твоим дверям;
Хочешь — возьми меня, хочешь — не бери, Но я уже написана у тебя на челе.
6 См. прим. 18 к сказке 27.
6 Т. е. о всяких пустяках (дословный перевод).
7 Таково же обращение и к женщинам, так как грамматический род в турецком языке отсутствует.
3 Балджы-оглу значит: «сын пчеловода»; ЯгджЫ-оглУ— «сын торговца маслом», а Тиреджи-оглу — «сын ниточного мастера». Подобного рода сочетания в старой Турции (ив Крыму) заменяли современные фамилии.
0 Перевод рифмованной сказочной формулы оригинала.
10 Ученик медресэ — нечто вроде мусульманского семинариста.
63. Сказка о плешаке
1 См. прим. 9 к сказке 1.
2 Дословно: «как зольная кошка».
3 В оригинале тоже рифма из двух равносильных грамматических элементов.
4 См. прим. 4 к сказке 1.
6 Дословно: «конечно, какой-нибудь конец этого выйдет (наружу)».
6 См. прим. 12 к сказке 1.
7 Т. е. от падишаха.
8 Дословно: «из нижней части шальвар».