Турецкие народные сказки (второе издание)
- Автор:
- Год: 1967
- Язык: русский
- Год: Наука
- Переводчик: Н. А. Цветинович-Грюнберг
- Жанр: Народные сказки
Электронная книга - «Турецкие народные сказки (второе издание)». Краткое содержание книги:
Сборник «Турецкие народные еказки», предлагаемый сниманию читателей, полностью повторяет издание 1939 г., которое вышло в свет в Ленинграде небольшим тиражом,
2 Т. е. перстень с именной печатью. См. прим. 21 к сказке 27.
3 Собственное имя женщины.
39. Сказка о черной корове
1 Так называется копченое или вяленое мясо.
2 Так в оригинале.
3 В оригинале — пабуч (см. Указатель).
4 Соответствует русскому «кукареку!»
40. Девушка-сиротка и мачеха
1 Перевод отражает рифмовку оригинала.
2 Звукоподражание.
3 Дословно: «желай от меня, если чего пожелаешь».
4 См. прим. 6 к сказке 14.
41. Чанга-чунга
1 Дословно: «стань (достоянием) ада».
2 Приблизительный перевод непередаваемого турецкого идиома: «ты — словно кол».
3 Дословно: «денег-менег». Об этой конструкции см. прим. 1 к сказке 25
4 Ничего не значащие условные слова, которые производят определенное магическое действие. С внешней стороны слова соединены по типу так называемых «парных словосочетаний».
5 Звукоподражание.
42. Падчерица
1 Несколько распространенный, но точный перевод соответствующей турецкой сентенции.
2 В подлиннике рифмованная формула, которая часто употребляется при описании странствий героя.
3 См. прим. 18 к сказке 27.
4 Сказочная формула типа поговорки. Рифмующие в ней арабские слова нами сохранены. Камет — молитвенный призыв; кыямет — воскресение мертвых и (переносное значение) суматоха, кутерьма, переполох.
5 Этимологически слово яйла означает «летнее кочевье» или «летнее пастбище». В настоящее время в Анатолии это слово понимается как «плоскогорье, горное плато».
6 Так в турецкой и иранской поэзии описывают выражение сильного горя.
7 Пир — так называется в мусульманском быту «старец», глава религиозной секты или покровитель какого-нибудь ремесла, которое, по преданию цеховой организации соответствующего типа, ведет свое начало именно от такого-то «старца».
8 Звукоподражание.
43. Дильрукеш
1 Рифмованная присказка.
2 В переводе точно отображены глагольные рифмы оригинала.
3 Известный сказочный мотив, встречающийся не только в турецких сказках.
4 Векйль-хардж (арабск.) — своего рода эконом.
5 Придворный гардеробщик.
6 См. прим. 4 к сказке 33.
7 Вежливое обращение к повивальной бабке (эбе),
8 Дословно: «как шар света» (нур топу) — образное описание детской красоты.
9 Дословно: «(у него) душа прыгнула в голову».
10 В переводе точно переданы рифмы оригинала.
11 В оригинале здесь тоже рифмующиеся слова.
12 Имя сверхъестественной сказочной красавицы. Само слово иранское; значение его: «привлекающая сердце и лицо».
13 Поговорка с рифмующимися частями.
14 См. прим. 6 к сказке 33.
15 Образное выражение, которое по смыслу соответствует русскому: «пускается во все тяжкие».
16 Дословный перевод турецкого образного выражения, которое часто встречается в турецкой и иранской позэии.
17 Перевод соответствующей турецкой поговорки с двумя рифмованными частями.
18 См. прим. 18 к сказке 27.
19 См. прим. 3 к сказке 15.
20 Характерное обращение сказочника к слушателю (читателю). В наших сказках встречается один раз.
21 Этот «канцелярский» оборот является точной передачей турецкого оригинала.
22 Иначе: «еду воздержания». Термин применяется в отношении мусульманских отшельников.
23 Мужская половина дворца.
24 Дословно переведенная здесь сказочная формула в турецких сказках встречается много реже, чем в русских.
44. Гранатовые яблоки
1 Звукоподражание.
2 Т е. весь мир по сравнению с ней не имеет для меня никакого значения.
3 Дословно: «душа у него пришла ему в нос». См. прим. 3 к сказке 2.
4 Выражение, соответствующее русскому «сами расхлебывайте кашу».
5 Т. е. «серого дэва» или «степного дэва».
8 См. прим. 18 к сказке 27.
7 Звукоподражание, которое как бы передает в одно и то же время и движение воды и ее шум.
8 По-турецки также парное словосочетание; дословный перевод его: «без конца и угла».
9 Так в оригинале.
45. Девушка-кофейщица
1 Молла (арабское слово; татарское произношение его, проникшее в русский язык, — мулла) означает: «руководитель, наставник» (духовный).