Турецкие народные сказки (второе издание)
- Автор:
- Год: 1967
- Язык: русский
- Год: Наука
- Переводчик: Н. А. Цветинович-Грюнберг
- Жанр: Народные сказки
Электронная книга - «Турецкие народные сказки (второе издание)». Краткое содержание книги:
Сборник «Турецкие народные еказки», предлагаемый сниманию читателей, полностью повторяет издание 1939 г., которое вышло в свет в Ленинграде небольшим тиражом,
7 Красивая женщина в турецких сказках всегда сравнивается с «луною 14-го дня»; в иранской поэзии известен эпитет «луноликая».
8 См. прим. 10 к сказке 7.
9 См. прим. 8 к сказке 8.
10 В оригинале слово «бахшыш» (из иранского), которое означает также всякого рода подношения, чаевые и даже взятку (бахшйш).
15. Падишах Чина
1 Рифмованная присказка. Непереведенные слова не имеют реального значения. Кёстёк, оставленное без перевода для рифмы, означает «цепочка» и «путы». Ага— старший брат (в старом языке также: «барин, господин»). Рассказам дастся имя, кто слушает, тот доволен ими, — более точно: «Я назвал это рассказом; кто слушает, тот знает его вкус». Гюль-ханыма или Гюль-ханым (в оригинале синонимичное Гюлъ-кадын) значит «женщина-роза» или «женщина роз».
2 См. прим. 2 к сказке 7.
3 В оригинале налЫн (переделано из арабского слова «налэйн» — в Двойственном числе, т. е. «две туфли», собственно: «две подковы»), что означало род сандалий, которые, между прочим, полагалось надевать при входе в мечеть, оставив у порога свою собственную обувь.
4 По-турецки также двойное словосочетание (аслынЫ — нэслинй, дословно: «его происхождение и поколение»).
6 См. прим. 1 к сказке 10.
16. Дочь падишаха Чина
1 См. прим. 3 к сказке 9.
2 См. прим. 2 к сказке 7.
8 Отчасти эквивалентно русскому «полезет на стену».
4 См прим. 7 к сказке 14.
5 Звукоподражание, которое как бы передает звуки храпа.
6 Т. е. погубить нас.
7 По-турецки эквивалентное выражение: «слова, которые не идут ни к веревке, ни к рукоятке (топора)», т. е. бессмысленные слова. Турецкое выражение возникло, по-видимому, из арго дровосеков.
8 В оригинале арабское слово qurban (жертва, жертвенное животное). Имеются в виду мусульманские ритуальные жертвоприношения.
0 Рифмованная шаблонная вставка, которая попадается в турецких сказках довольно часто.
10 По-турецки дословно: «твоя кровь пусть будет на твою (же) шею!»
11 Чтобы девушку не видел в лицо посторонний мужчина (врач).
12 Звукоподражание шуму и звону.
13 См. прим. 13 к сказке 8.
14 Рифмованная концовка.
17. Джейлен-ханым и сын падишаха
1 По-турецки чешм$ (из иранского), т. е. источник, отделанный камнем и имеющий вид каменной плиты с краном, откуда берут воду. Помимо Турции, слово это распространено повсюду на Балканах. Слово и предмет, им обозначаемый, на каждом шагу встречаются в пределах Крыма. По своему типу к чешмЗ относится и знаменитый Бахчисарайский фонтан, воспетый Пушкиным и Мицкевичем.
2 Этот мотив в турецких сказках встречается неоднократно.
3 Дословно: «Газелъ-ханым», Джейлён, или, правильнее, джейран, означает «газель».
4 Рифмованная стереотипная фраза, которая постоянно встречается в сказках.
6 Так же дословно и по-турецки (кулак-тан ашЬ1к олдум), что может, однако, обозначать и «влюбился понаслышке».
6 Поговорка.
7 В подлиннике бэйитлёр, что, собственно, означает двустишия (по литературной традиции). На самом же деле, как можно убедиться ниже по тексту нашей сказки, девушка читает импровизированные четверостишия скорее фольклорного стиля.
® По-турецки тюлъбёнт, что означает «тонкий батист».
9 В оригинале «арии» девушки написаны восьмисложными четверостишиями с порядком рифм а — а — а — Ь. Все три строфы, которые произносит девушка, хотя и разобщены прозой, но все же представляют собой нечто цельное.
10 Слово это здесь поставлено, очевидно, для рифмы: лед (буз) — звезды (йылдыз). Это — довольно шаблонная для турецкого фольклора рифма.
11 Собственно, «обруч». Так называется женская повязка на лбу. Чембёр фигурирует в свадебном обряде (ср. хотя бы известную крымско-татарскую песню, в переводе звучащую так: «Не плачь, невеста, не плачь! На голову себе чембёр не повязывай»).
12 См. прим. 5 к сказке 12.
18. Три померанца
1 См. прим. 2 к сказке 17.
2 Мусульманская формула: «Клянусь аллахом!»
3 Переведено: «которых» (а не «которые»), так как под померанцами подразумеваются девушки (т. е., грамматически выражаясь, одушевленный предмет).
4 Перевод отражает ту непоследовательность конструкции, которой отличается эта фраза в оригинале.