Турецкие народные сказки (второе издание)
- Автор:
- Год: 1967
- Язык: русский
- Год: Наука
- Переводчик: Н. А. Цветинович-Грюнберг
- Жанр: Народные сказки
Электронная книга - «Турецкие народные сказки (второе издание)». Краткое содержание книги:
Сборник «Турецкие народные еказки», предлагаемый сниманию читателей, полностью повторяет издание 1939 г., которое вышло в свет в Ленинграде небольшим тиражом,
5. Сказка о дровосеке и волке
1 Турецкое площадное ругательство
2 См. прим. 4 к сказке 2.
6. Сын рыбака
1 Кофейня, как и баня, в старой Турции заменяла клуб.
2 Эфенди ты мой — обращение рассказчика к слушателю (читателю).
8 Отсюда и далее — характерная концовка. Мотив о трех яблоках часто встречается и в азербайджанских сказках. Хюснй — имя собственное.
7. Бедный мальчик
1 По-турецки кону-комшу, т. е. «моседи-соседи». Грамматически мы имеем здесь парное словосочетание, в котором только второй элемент имеет полновесное значение, а первый является своего рода усилителем. Подобные сочетания (разных типов) очень распространены в турецком языке, особенно в разговорной речи.
2 Чин — Китай, в турецких сказках изображаемый далекой и благодатной страной.
3 В оригинале парное сочетание двух синонимических глаголов (битмэз-тюкенмэз): «не кончается» плюс «не истощается».
4 Здесь имеется в виду старинный восточный обеденный стол (софра) в виде широкой, покрытой скатертью доски на полу. Стол на четырех ножках, появившийся в Турции позднее, называется по-турецки масб (по-видимому, из румынского masa).
5 По-арабски это обозначает особый тип приветствия (нечто вроде «отдания чести» в военном обиходе): правая рука прикладывалась к губам, ко лбу и сердцу в знак того, что уста, ум и сердце отдающего теменна настроены благожелательно к его собеседнику. Первоначальное слово теменна обозначало именно «благожелание», «доброе пожелание» (конечно, с религиозным оттенком).
6 Дословная передача турецкого парного сочетания отглагольных прилагательных пассивного значения: йыртык пыртык. К последнему слову имеет отношение пырты (лохмотья, рвань), от которого проф. Ж. Дени производит русское «порты» и все его лексические разновидности.
7 См. прим. 12 к сказке 1.
8 Обыкновенно сказка называет свою героиню девицей (а героя — мальчиком) на протяжении всего рассказа, нисколько не считаясь с тем, что героиня вышла замуж, а герой уже вошел в зрелый возраст.
9 В оригинале лалё — железное кольцо, которое надевали на шею преступникам.
10 Сказочная гора, которая якобы находится на краю света. Название арабское.
8. Сын падишаха и дэв
1 Перевод точно передает рифмованную прозу турецкого оригинала.
2 Здесь кончается присказка с двумя рифмующимися частями. Казан — котел.
3 Более или менее точный перевод турецкого идиома: «о девушке нельзя найти ни имени, ни молвы».
4 Или гадателей по «знамениям небесных светил». Колоритная для старого Востока фигура звездочета выведена в сказке 74.
6 Так обычно гадали гадатели по песку (реммаль).
8 См. прим. 10 к сказке 7.
7 Характерная рифмовка передана в переводе совершенно так же, как это имеет место в турецком тексте.
8 Так описывает турецкая сказка внешнее проявление испуга.
9 См. прим. 6 к сказке 1.
10 См. прим. 5 к сказке 3.
11 Дракон, названный в оригинале аждерха, эждерхё, эждэха (слово иранское), в турецких сказках упоминается сравнительно редко.
12 Дословно: «да будет (к тебе) любовь» (как бы: «ото всех»). Обычное в старом турецком языке выражение; ср., например, в рифмованной пословице (книжного происхождения): «Мир — это белый курдюк: хвала тому, кто сумеет его куснуть»; «Мир — это колесо судьбы: хвала тому, кто сумеет его повернуть».
13 В мусульманском быту пятница соответствовала христианскому воскресенью.
14 Кафтан — верхняя одежда (почетная), нечто вроде халата.
9. Волшебная роза
1 Очень интересная присказка, отдельные элементы которой уже встречались в предыдущих сказках. В первых двух частях встречаются характерные рифмы.
2 См. прим. 4 к сказке 1.
3 Сказочная страна, якобы примыкающая к Китаю.
4 Так мы переводим идиоматическое турецкое выражение: «та сторона — твоя, а эта — моя», что означает: «мне до тебя дела нет». Иногда мы переводим это же выражение через русское «была не была».
5 По-турецки тоже синонимическое сочетание двух слов, значит оно: «голодный и обнаженный (раскрытый)».
6 См. прим. 13 к сказке 3.
7 В подлиннике: «родил девять раз».
8 По-турецки дюшкюн адам, что значит «падший, опустившийся человек» (глагольный корень дюш — падать).