Небесная голубизна ангельских одежд [litres]

После смерти Эми фонд Патнэм активно покупал храмовые иконы, в том числе через «A La Vieille Russie» и лондонского антиквара Ричарда Темпла. В результате десятилетие спустя Тимкен стал единственным публичным музеем в США, где можно было увидеть большие средневековые русские иконы сродни тем, что находились в советских музеях. К началу 1980‐х годов четко определилось намерение кураторов Тимкен превратить музей в собрание не только произведений старых западноевропейских мастеров, но и русских икон. Поэтому когда в 1980 году коллекция Ханна, считавшаяся одной из лучших на Западе, была выставлена на продажу, музей Тимкен активно участвовал в торгах и купил три иконы – «Вознесение», «Рождество Христово» и «Св. Василий Великий, с житием» (прил. 21 № 14, 41, прил. 22 № 10), заплатив огромную по тем временам сумму, почти 400 тыс. долларов. Так в этом музее оказались иконы из сталинского экспортного фонда.

Книга Тетерятникова «Иконы и фальшивки», которая объявила иконы Ханна подделками, стала шоком для кураторов музея Тимкен. Две из купленных икон, как рассказано в этой книге, успешно прошли экспертизу, тогда как третья, «Рождество Христово», купленная как работа XVI века, сейчас в музее считается новоделом. Скандал, поднятый Тетерятниковым, убил намерение кураторов превратить Тимкен в музей русских икон. По мнению Салмонд, музей так и не оправился от шока начала 1980‐х годов. Доверие к русским иконам было подорвано, и несмотря на побуждения Ричарда Темпла добавить в собрание новые иконы, после скандального аукциона 1980 года музей Тимкен не купил ни одной иконы. Сейчас в музее осталось 59 икон.

Музей Менил в городе Хьюстон в штате Техас, иконное собрание которого формировалось примерно в то же время, что и собрание музея Тимкен, оказался более устойчивым к скандалу, устроенному Тетерятниковым. В основе собрания музея – частная коллекция его основателей Джона и Доминик де Менил (John de Menil and Dominique de Menil). Собрание икон этого музея считается одним из наиболее значимых в США. Оно включает более 60 икон[1536]. В каталоге собрания представлена 31 русская икона (в том числе небольшой иконостас), остальные иконы – «византийские» и «балканские».

Зарождение интереса Доминик де Менил к русским иконам напрямую связано с советской индустриализацией и сталинскими продажами произведений искусства. Нефтяная компания ее отца Конрада Шламбергера (Conrad Schlumberger) с 1929 по 1936 год помогала становлению советской нефтяной промышленности. Доминик увидела русские иконы в Москве в 1933 году, когда сопровождала отца в одной из деловых поездок. Именно тогда в Торгсине за 2 тыс. франков (150 руб.) она и купила свою первую икону – «Чудо Св. Георгия о змие» новгородской школы начала XVI века. Сестра Доминик, Силви, тоже в тот день купила икону в Торгсине, небольшой образ «Св. Николая», за 45 руб. (600 франков). Сестры оставили в залог 100 франков (7 руб. 50 коп.)[1537], пообещав, что остальные деньги вскоре будут переведены из Франции на счет Торгсина. Показательно, что в письме к мужу Доминик говорит о потраченной сумме (150 руб.) как о расточительстве и разрешает отменить покупку, если он считает ее неуместной в их финансовом положении. Икона была куплена и, как свидетельствует сохранившаяся фотография, заняла специальное место в квартире супругов в Париже[1538]. Де Менил переехали в Хьюстон, где располагалась американская штаб-квартира фирмы Шламбергера, в 1941 году.