Мобилизованное Средневековье. Том 1. Медиевализм и национальная идеология в Центрально-Восточной Европе и на Балканах
- Автор: История Коллектив авторов --, Алимов Д. Е.
- Год: 2021
- Язык: русский
- Год: Санкт-Петербургский государственный университет
- ISBN: 978-5-288-06139-4, 978-5-288-06138-7
- Жанр: История
Электронная книга - «Мобилизованное Средневековье. Том 1. Медиевализм и национальная идеология в Центрально-Восточной Европе и на Балканах». Краткое содержание книги:
Издание адресовано специалистам, но будет полезно как студентам, так и всем интересующимся историей.
Иллюстрации доступны только в бумажном варианте книги.
В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
История происхождения данных реликвий не установлена. Существует версия, согласно которой были спасены не только жена Скандербега Доника и его сын Джиони, но и реликвии, которые тоже переправили в Неаполь. Кто их унаследовал после, достоверно неизвестно. Оружие появилось в последнее десятилетие XVI в. К 1590 г. шлем и один меч были в собственности графа Эольфана из Штурнберга, а другой меч лежал в инвентаре Музея Арцаха эрцгерцога Карла Штирийского, сына императора Священной Римской империи, в Граце (Австрия). В 1806 г. реликвии были переданы в Императорский музей в Вене, все еще отдельно друг от друга. Шлем и прямой меч были помещены в зал Максимилиана (зал XXV, инвентарные номера 71 и 92 соответственно), тогда как изогнутый меч (сабля) оказался в зале Карла V (зал XXVII, инвентарный номер 345). Оружие было разделено кураторами музея, которые были не уверены, действительно ли мечи принадлежали Скандербегу. После Второй мировой войны сомнения почему-то исчезли. Накануне 500-летия Скандербега оружие и шлем были воссоединены в одной витрине коллекции оружия и доспехов Нового замка в Вене.
Культ древнего происхождения инсигний власти играл важную роль в формировании медиевальных представлений. Для возвышения власти действующего правителя было желательно освятить ее реликвией, восходящей как можно к более давним временам, к основателям династии. Иначе говоря, Средневековье как период, предшествующий настоящему, начинал обретать высокое значение для укрепления институтов власти в настоящем.
Дувно — легендарная столица первого короля Хорватии
Город Томиславград (в прошлом Дувно) в Боснии и Герцеговине расположен в 10-м кантоне Федерации Боснии и Герцеговины (так называемой Мусульманско-хорватской федерации), преимущественно населенном хорватами (хорватское неофициальное название кантона — «Херцегбосанская жупания»), в 38 км от столицы кантона — города Ливно. Кантон 10 охватывает часть исторического региона Западная Герцеговина. В позднее Средневековье, в период вхождения этой территории в состав Боснийского королевства, она носила название «Западные страны». «Западные страны» соответствовали так называемому Трехполью — территории трех обширных, окруженных горными массивами, карстовых полей — Гламочского (поселенческий центр — Гламоч), Ливаньского (поселенческий центр — Ливно) и Дуваньского (поселенческий центр — Дувно). Территория Трехполья впервые оказывается в составе Боснийского государства между 1326 и 1353 гг., в период правления бана Стефана II Котроманича, однако постоянный контроль над этими землями был установлен уже при преемнике Стефана II, боснийском бане, а затем короле Твртко I Котроманиче.
До XIV столетия вся территория Трехполья входила в состав Хорватского королевства, составляя особую административную единицу — Ливенскую жупанию, впервые упоминаемую в источниках еще в IX–X вв. Поселенческий центр Дуваньского поля, город Дувно, принадлежит к числу древнейших населенных пунктов Далмации. Он ведет свою историю от Дельминия (Delminium)[1166] — центра иллирийского племени далматов, от которых получила свое название будущая римская провинция Далмация. Само название Дувно является искаженной славянизированной формой названия Длмно, производного от имени Дельминия.
Представление, согласно которому именно в Дувно (на Дуваньском поле) произошла коронация первого правителя Хорватии, обязано своим возникновением соответствующей интерпретации «Летописи попа Дуклянина» — средневекового письменного памятника, созданного в середине или во второй половине XII в. в городе Баре — важном церковном и политическом центре Дуклянского королевства[1167]. В этом памятнике жанра «gesta regum» описываются деяния правителей якобы существовавшего в прошлом на западе Балканского полуострова обширного королевства, основанного в конце V в. готским королем Остроилом и со временем заселенного славянами. В 9-й главе летописи рассказывается о центральном событии в историии «готско-славянского» королевства — принятии христианства, произошедшем в правление короля по имени Светопелек. Согласно летописному рассказу, Светопелек был крещен «со всем своим королевством» никем иным как Константином Философом (Кириллом), остановившимся в королевстве Светопелека на своем пути в Рим. После рассказа о крещении Светопелека летописец сообщает о повелении короля восстановить города и церкви, а также о его решении утвердить границы областей и административное устройство королевства, что произошло во время двенадцатидневного собора на поле Далмы («in planitie Dalmae»), который проходил в присутствии послов от римского папы Стефана и византийского императора Михаила. На двенадцатый день собора произошла коронация Светопелека короной из рук папского посланника — кардинала Гонория[1168].
1166
Škegro A. Dalmion / Delmion i Delminium — kontroverze i činjenice // Opuscula Archaeologica. 1999–2000. Vol. 23–24: Sportula dissertationum Marino Zaninović dicata. S. 395–403.
1167
Летопис Попа Дукљанина / ур. Ф. Шишић. Београд; Загреб, 1928; Алексеев С. В. Летопись попа Дуклянина. Перевод и комментарий. СПб., 2015. — Вероятным автором летописи считается Григорий, архиепископ Бара в 1172–1196 гг. См.: Peričić E. Sclavorum Regnum Grgura Barskog: Ljetopis Popa Dukljanina. Zagreb, 1991.
1168
Летопис Попа Дукљанина. С. 301–309.