Бесплатная библиотека
Читайте книгу на сайте или телефоне
READ-E-BOOK » История » Прощание с Византией [publisher: SelfPub]
Прощание с Византией [publisher: SelfPub] - Читать Любимую Русскую Полную Книгу 👉 Read-E-Book.com

Прощание с Византией [publisher: SelfPub]

Электронная книга - «Прощание с Византией [publisher: SelfPub]». Краткое содержание книги:

Книга охватывает последний период существования Византийской империи, завершившийся взятием Константинополя 29 мая 1453 г. османами. Несмотря на крайне тяжелое внешнее и внутреннее положение, Византия в течение двух последних веков по-прежнему являла миру грандиозную духовную, политическую, культурную и военную силу, успешно противостоя попыткам экспансии со стороны турок и Запада. В книге подробно раскрываются события Пятого, Шестого, Седьмого и Восьмого Крестовых походов, а также попытки организации унии с Римо-католической церковью в Лионе и Ферраро, знаменитые исихастские Соборы середины XIV столетия. В центре этого повествования находятся фигуры блистательных Византийских императоров – Феодора Ласкариса, св. Иоанна Дуки Ватаца, Михаила VIII и св. Константина Палеологов
1 ... 205 206 207 208 209 210 211 212 213 ... 301
Перейти на страницу:

К тому же далеко не все латиняне проявили солидарность в борьбе с турками, и некоторые из них даже вступили с османами в союз, как, например, каталонцы, заключившие с мусульманами договор против венецианцев. Правда, это вызвало гневную реакцию Римского папы Урбана V (1362—1370), призвавшего остальных европейцев напасть на предателей. Этот понтифик являлся горячим сторонником идеи нового Крестового похода в помощь гибнущей Византии. Но и на этот раз непременным условием помощи должна была стать уния – без нее никакие переговоры оказывались невозможны.

18 апреля 1365 г. понтифик написал императору письмо, выдержанное в самом мирном тоне, в котором присутствовали слова о том, что папа и Иоанн V принадлежат одной Церкви и что Урбан V обещает ему помощь против турок. Венгерский король и его мать Елизавета Польская (1305—1380), входившие в круг лиц, активно участвовавших в этих переговорах, настойчиво требовали, чтобы Иоанн V не просто признал власть папы, но и крестился заново (!), поскольку его первое крещение, на их взгляд, недействительно. И император, вынуждаемый обстоятельствами, отправил папе письмо, в котором просил определить каноническую процедуру взаимного соединения.

По счастью для Иоанна V, папа оказался благоразумнее венгерских ригористов, и его ответ императору был довольно миролюбив: он настаивал лишь на том, чтобы царь произнес исповедание веры на латинский манер; не более того. Для продолжения переговоров папа делегировал в Константинополь своего легата Павла, полуитальянцаполугрека, который ранее являлся епископом Смирны. Теперь, актом понтифика, Павла поставили Латинским патриархом Константинополя, дабы подчеркнуть статус посла и его полномочия[877].

Весной 1367 г. император вместе со своим спасителем графом Амадеем VI Савойским прибыл в Константинополь, где им предстояло обсудить вопрос об унии. Как признался правитель Савойи, перед началом похода против болгар он дал слово понтифику, что сумеет убедить византийцев в необходимости воссоединения Церквей. И теперь очень хотел сдержать свое обещание[878].

Помня, как встретила Византия известие о Лионской унии, Иоанн V Палеолог решил действовать осторожнее. Василевс пригласил к себе нескольких епископов и двух патриархов – Константинопольского архиерея св. Филофея и Иерусалимского патриарха Лазаря (1334—1368), и запросил их мнение. Прием папского посла был возложен на плечи все еще авторитетного и всесильного бывшего императора Иоанна Кантакузена, в монашестве Иосафа.

Однако сразу же встретились препятствия формального характера, которые, конечно, латинянам следовало предусмотреть заранее. Так, патриарх св. Филофей, узнав, что легат не имеет мандата от папы, отказался предоставить тому аудиенцию, что, в общемто, справедливо. Ведь лишь при наличии мандата легат мог считаться «устами папы», в противном случае все сказанное им становилось лишь частным мнением. С учетом того что он числился Константинопольским патриархом (пусть и латинским), встреча его со св. Филофеем выглядела бы весьма нелепо: ведь он, по сути, претендовал на ту же кафедру, что и греческий архиерей. Чтобы не срывать переговоры, Иоанну Кантакузену предложили возглавить греческую делегацию. Для авторитета собрания в переговорах приняла участие вся царская семья, правда, за исключением самого Иоанна V[879].

Мнение архиереев было единогласным – нужно созвать Вселенский Собор и на нем решить догматические разногласия. И лишь потом, как уверяли царя архиереи, возможен разговор об унии – создавалось впечатление, будто турки не стояли во Фракии и Византийская империя имеет неисчерпаемый запас времени. Получив соответствующее послание, апостолик был взбешен и категорично отсоветовал королю Лайошу I Венгерскому (1342—1382) идти на помощь Византии[880]. А тому, подогреваемому своей матерью Елизаветой Польской, того и надо было.

вернуться

877

Мейендорф Иоанн, протопресвитер. 1367 год: план созыва Вселенского Собора. С. 116, 117, 119.

вернуться

878

Норвич Джон. История Византии. С. 499.

вернуться

879

Мейендорф Иоанн, протопресвитер. 1367 год: план созыва Вселенского Собора. С. 122.

вернуться

880

Успенский Ф.И. История Византийской империи. Т. 5. С. 487.

1 ... 205 206 207 208 209 210 211 212 213 ... 301
Перейти на страницу:
0
Сюжет
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
0
Атмосфера
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
0
Главный герой
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
0
Общее впечатление
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
Итоговая оценка: 0.0 из 10 (голосов: 0 / История оценок)