Электронная книга - «Библия. Учебное издание.». Краткое содержание книги:
Учебное издание Библии является результатом двадцатилетней работы и важнейшим этапом трудов Российского Библейского Общества над Cовременным русским переводом Священного Писания, целью которых является приблизить многомиллионную аудиторию наших русскоязычных современников к пониманию Слова Божьего. Труд подобного масштаба в нашей стране не осуществлялся уже более столетия, с тех пор как в 1904 – 1913 гг. была напечатана одиннадцатитомная «Толковая Библия», в которой Синодальный перевод Священного Писания сопровождали вводные статьи и комментарии.
29:19 Ведь так погибнет и орошенная земля, заодно с пересохшей! — Пословица, смысл которой в том, что вместе с виновным может погибнуть и невинный.
29:23 Адма и Цевоим упоминаются в Быт 10:19; 14:8; Ос 11:8.
29:29 Сокрытое — у Господа, нашего Бога, а открытое дано нам и детям нашим, навеки: мы должны исполнять этот Закон. — Здесь противопоставляется то, что открыто Израилю, т. е. повеления Закона (ср. 30:11-14), тому, что недоступно человеческому знанию и остается прерогативой Бога (Притч 30:3-4). Смысл этого изречения в том, что надлежит сосредоточиться на выполнении Божественных повелений, открытых Израилю через Моисея.
30:11-14 Речь Моисея возвращается от будущего к сегодняшнему дню в Моаве.
30:15-20 Ср. 11:26-28. Многократно повторенное «ныне» (стт. 15, 16, 18, 19) подчеркивает, что момент выбора наступил.
31:16-22 Песнь Моисея, текст которой приводится ниже (32:1-43), призвана свидетельствовать, что все события истории Израиля были предсказаны заранее: и то, что израильтяне обратятся к «иным богам», и то, что Господь покарает их за это. Об этом же должна свидетельствовать и книга Закона (см. ниже, стт. 24-29).
32:2 В засушливой Палестине дождь — едва ли не единственный источник воды, а потому дождь — метафора чего-то хорошего, благотворного (в Пс 71:6 с дождем сравнивается праведный царь). То же самое касается росы (в Ос 14:6 Бог сравнивает Себя с росой).
32:4 Образ Бога как Скалы — лейтмотив Песни Моисея (стт. 4, 15, 18, 30, 31); ср. также 1 Цар 2:2; 2 Цар 22:32, 47; 23:3; Ис 44:8.
32:7 …пусть поведают… — Последующий текст может восприниматься как слова «старцев».
32:8 Вышний — одно из имен Бога в Ветхом Завете.
32:8 Мысль о том, что у каждого народа и его страны имеется свой бог, звучит в обращении израильского вождя Иеффая к царю аммонитян, см. Суд 11:24; ср. также Дан 10:4–11:1; 12:1.
32:8 …Божьих сынов. — Перевод по кумранским рукописям. В масоретском тексте: «сынов Израиля». В большинстве рукописей Септуагинты — «Божьих ангелов», однако в одной рукописи — «Божьих сынов».
32:11 Как орел, что гнездо стережет… — Или: «Как орел, что учит орлят летать».
32:13 Из утеса медом Он их питал… — Здесь сочетаются два мотива: извлечение воды из скалы во время странствия евреев по пустыне (ср. 8:15) и особое плодородие Палестины («земля, источающая молоко и мед»).
32:14 …башанского скота… — Т. е. скота из Башана — горной страны к востоку от озера Киннерет, богатой лесами и пастбищами.
32:15 Иешурун — редкое поэтическое именование еврейского народа (кроме этого места, только в 33:5, 26; Ис 44:2).
32:16 …чужими богами… — Букв.: «чужаками».
32:16 …мерзостями… — Частое в Библии обозначение идолов.
32:27 Здесь поворотный пункт всей Песни: отныне упреки Бога адресованы уже не народу Израиля, а врагам израильтян.
32:31 …«скала» их — не то, что наша Скала! — Т. е. Господь («Скала» израильтян) превосходит вражеского бога («скалу» врагов).
32:33 Вино часто выступает в Ветхом Завете как символ горя и испытаний.
32:33 …змеи… — Здесь евр. таннин. В ряде поэтических текстов Ветхого Завета таннин — сверхъестественное существо, обитающее в морях; оно упоминается вместе с Левиафаном (Ис 27:1) и Рахав (Ис 51:9) среди противников Господа; ср. также Иов 7:12; Пс 73:13. В Исх 7:9-12 этим словом обозначены змеи, в которых чудесным образом превращаются посохи Моисея и египетских жрецов.
32:34 Вот что припасено у Меня… — Имеется в виду «вино» бедствий: Бог напоит им врагов израильского народа.
32:35 Мои отмщение и воздаяние… — Так в масоретском тексте. В Септуагинте: «на день расплаты и мести»; ср. «день мести (отмщения)» в Ис 34:8; 61:2; 63:4.
32:36 …от мала до велика… — Букв.: «ни связанного, ни оставленного». Смысл выражения понятен из контекста: страна обезлюдела (в результате вражеских нашествий), беда затронула все социальные группы; ср. то же выражение в 3 Цар 14:10; 21:21; 4 Цар 9:8; 14:26.
32:40 …жизнью вечной Моей клянусь… — Клятва жизнью Господа часто встречается в Ветхом Завете: за утверждением «жив Господь» следует содержание клятвы.
32:43 …очистит землю народа Своего. — Конъектура по Септуагинте и Вульгате, поддерживаемая Самаритянским Пятикнижием и одним из кумранских свитков. В масоретском тексте: «очистит землю Свою, народ Свой».
