La chica del tambor

Como es natural, poco tardaron en llegar los representantes de la prensa, intentando atravesar los cordones policiales, y los primeros y entusiastas reportajes mataron a ocho e hirieron a treinta, atribuyendo toda la culpa a una exc�ntrica organizaci�n alemana de derechas denominada Nihelungen 5, formada por dos muchachos retrasados mentales y un viejo loco, incapaces de hacer estallar un globo. Al mediod�a, los periodistas ya se hab�an visto obligados a rebajar la cifra de muertos a cinco, uno de ellos israelita, a dejar la cifra de heridos graves en cuatro, habiendo doce m�s en el hospital, por diversas causas, y hablaban de las Brigadas Rojas italianas, de lo cual, una vez m�s, no hab�a ni el m�s leve indicio. El d�a siguiente, los periodistas volvieron a cambiar de opini�n y atribuyeron la haza�a a Septiembre Negro. En el d�a inmediato siguiente, un grupo que dijo llamarse �Agon�a Palestina� se atribuy� los m�ritos, y, al mismo tiempo, tambi�n reivindic� convincentemente anteriores explosiones. Y el nombre de �Agon�a Palestina� arraig�, a pesar de que antes cab�a atribuir estas palabras al acto cometido que considerarlas nombre adecuado de quienes lo hab�an cometido. El caso es que de agon�a palestina se habl�, ya que estas palabras se hallaron en el titular de muchos pesados art�culos de fondo que al respecto se publicaron.

Entre los no-judios que murieron se encontraba la siciliana cocinera del diplom�tico italiano, as� como su ch�fer filipino. Entre los cuatro heridos se encontraba la esposa del agregado laboral israelita, en cuya casa hab�a estallado la bomba. La se�ora perdi� una pierna. El israelita muerto era el hijo de corta edad de este matrimonio, llamado Gabriel. Pero, cual se lleg� a la general conclusi�n, el blanco del atentado no era ninguna de las personas mentadas, sino un t�o de la herida esposa del agregado cultural, t�o que estaba de visita, procedente de Tel Aviv. Este se�or, dedicado a estudios talm�dicos, gozaba de cierta reputaci�n en m�ritos de sus opiniones un tanto duras en lo tocante a los derechos de los palestinos de la orilla occidental. En otras palabras, dicho se�or estimaba que tales palestinos no ten�an derecho alguno, lo cual dec�a en voz alta y fuerte, muy a menudo, desafiando abiertamente el parecer de su sobrina, la esposa del agregado laboral, que pertenec�a a la izquierda liberada de Israel, y cuya educaci�n en un kibbutz no la hab�a preparado para el riguroso lujo de la vida diplom�tica.

Si Gabriel se hubiera encontrado en el autob�s de la escuela no hubiera corrido peligro alguno, pero Gabriel, lo mismo que muchos otros, se encontraba mal, aquel d�a. Era un ni�o preocupado e hiperactivo que hab�a sido considerado como un elemento discordante en la calle, principalmente a la hora de la siesta. Pero lo mismo que su madre, ten�a talento musical. Ahora, lo cual era perfectamente natural, nadie en la calle recordaba a un ni�o m�s querido que Gabriel. Un peri�dico de derechas alem�n, rebosante de sentimientos pro-sem�ticos, le hab�a llamado el �ngel Gabriel, t�tulo que, sin que los redactores de dicho peri�dico lo supieran, ten�a validez en las religiones cristianas y en la judaica, y durante una semana dichos redactores inventaron historias acerca de la santidad de Gabriel. Los peri�dicos m�s destacados se hicieron eco de estos sentimientos. Un comentarista de primera fila asegur� que el cristianismo era puro juda�smo o no era nada, afirmaci�n que atribuy� a Disraeli, aunque sin fundamento probado. De esta manera, Gabriel se convirti� en un m�rtir cristiano y un m�rtir jud�o, al mismo tiempo, lo cual tranquiliz� notablemente a algunos conscientes alemanes. Los lectores de los peri�dicos mandaron, sin que nadie se lo pidiera, millares de marcos a los que era preciso encontrar alg�n destino u otro. Se habl� de una estatua a Gabriel, pero poco se habl� de los otros muertos. De acuerdo con la tradici�n judaica, el tristemente menudo ata�d de Gabriel fue enviado inmediatamente a Israel para proceder al entierro. En m�ritos de la misma tradici�n, la familia le llor� durante siete d�as, y se esforz� en no mencionar su nombre en la fiesta del s�bado. Pero la prensa alemana no ten�a estas limitaciones.