![Идеология русской государственности. Континент Россия [litres] - Читать Любимую Русскую Полную Книгу 👉 Read-E-Book.com](/uploads/posts/books/3/6/5/2/4/ideologiya-russkoj-gosudarstvennosti-kontinent-rossiya-litres-download.jpg)
Идеология русской государственности. Континент Россия [litres]
- Автор: Мостовой Петр, Куликов Дмитрий Евгеньевич
- Год: 2021
- Язык: русский
- Год: Питер
- ISBN: 978-5-00116-621-4
- Жанр: История
Электронная книга - «Идеология русской государственности. Континент Россия [litres]». Краткое содержание книги:
Авторы утверждают, что идеология, запрос на которую сегодня общепризнан, является опирающимся на историю прикладным знанием, которое обеспечивает практическое понимание хода социальных процессов, сознательное успешное участие в них, включая политическую активность. Для авторов идеология – выученный урок истории России, её народа и государства в их взаимоотношениях, русская цивилизационная стратегия.
На этой основе книга отвечает на вопросы: кто мы, откуда и куда идём, каким должен быть ответ России на вызовы современности, какое место в меняющемся мире она способна занять.
Второе издание дополнено новым разделом, посвящённым конституционализму и его историческому развитию в России, а также Лексиконом идеолога – тезаурусом основных понятий идеологического мышления.
2-е издание, дополненное.
II.4.1.2. Демонтаж СССР как следствие крушения политической монополии, установление внешнего управления
«Трудно быть богом» – так называлось программное и до некоторой степени прогнозное произведение братьев Стругацких, много сделавших для своего рода футурологии «коммунистического будущего» всего человечества. Герой повести действует извне по отношению к населению иной цивилизации, другой планеты. Последующее их творчество было отмечено пристальным вниманием к проблемам и ограничениям такого коммунистического образа действий – «прогрессорства». Этим ли они вызвали откровенную нелюбовь коммунистической власти, сказать трудно, но она, безусловно, была незаслуженной, так как именно коммунистической власти следовало задуматься над этим.
Русские большевики-коммунисты пытались действовать как боги по отношению к собственному народу и самим себе и до некоторой степени распространили своё влияние на другие страны. И заявленный вес не взяли. Власти в русской коммунистической попытке было больше, чем религиозного поиска, а религии – больше, чем социальной инженерии.
Последняя всё же имела место. И создала именно то, что в отличие от направленности веры и её сущности (каковые ошибочно отождествляют с ценностями) и следует считать ценностями. То есть тем, что ценно, что нужно наследовать и за что уплачена цена, то есть социальными активами. Политическая монополия коммунистов, построенная на основном метафизическом постулате науки «мыслю = существую», провозглашала абсолютную власть знания субъекта над социальным объектом. Она и выступала той инстанцией, которая была способна строить новое государство, тем самым радикально ускоряя ход исторического процесса, где государства формируются естественным путём.
Европейская буржуазия отказывалась в ходе исторического процесса брать на себя государственную обязанность служения, которую прежде несли свергнутая аристократия и лишённое прерогатив духовенство. Европейский капитализм (политическая монополия капитала) превратил государство в то, что его обслуживало, породив феномен современного чиновничества. Русские купцы вообще не задумывались, зачем нужна государственная организация власти, поэтому при формальном соблюдении всех как бы демократических процедур не только не построили государство, но и стремительно ликвидировали его вовсе.
Советское государство – народная монархия (другого государства русский народ бы не принял) – стало принципиальным ответом на общий кризис европейского классического государства Нового времени. А также альтернативой возникшим в ходе этого кризиса системам буржуазной власти (не собирающимся становиться государством из-за решительного нежелания брать на себя его историческую ответственность), низводящим государство до полицейского инструмента поддержания наличного порядка, лишающим его исторических целей и перспектив. В этом намерении – основное содержание революционных лозунгов буржуазной свободы, буржуазной демократии, не являющейся государством точно так же, как им не являлась демократия античного полиса.
Советское государство строилось совместно коммунистической партией и народом. Оно приняло на себя максимальный когда-либо известный объём ответственности. Но действовать без руководства КПСС было неспособно. Поскольку не было снабжено политической властью. А в 1990-м КПСС согласилась уже с конституционной отменой своей «руководящей и направляющей роли» (ст. 6 Конституции СССР), то есть добровольно и официально перестала быть властью и политической монополией. Её уход из позиции верховной власти поставил новую государственность, созданную усилиями советского народа, на грань существования.
Советское государство создавалось в том числе как механизм централизованного управления народным хозяйством. А оно в начале 80-х годов столкнулось со значительными проблемами. Сравнительное благоденствие предшествующего десятилетия, основывавшееся на стабильных доходах от нефтяного экспорта, позволяло не заниматься вплотную устранением диспропорций в развитии различных секторов народного хозяйства. Вызванный ими хронический дефицит потребительских товаров удавалось смягчить за счёт импорта, преимущественно из социалистических и «неприсоединившихся» стран. Резкое снижение мировых цен на нефть, вызванное целенаправленными действиями США и их сателлитов, подвело черту под этой политикой. Стал заметен и спад экспорта продукции тяжёлой промышленности, вызванный структурными сдвигами в мировой экономике. Снижение мировых цен на нефть привело в первую очередь к снижению валютного потока. Валюта нужна была как для собственных закупок, так и (это главное) для поддержания «мировой социалистической системы». Валюты нет – система начала трещать по швам.