Бесплатная библиотека
Читайте книгу на сайте или телефоне
READ-E-BOOK » Биографии и мемуары » Жанна – Божья Дева [litres]
Жанна – Божья Дева [litres] - Читать Любимую Русскую Полную Книгу 👉 Read-E-Book.com

Жанна – Божья Дева [litres]

Электронная книга - «Жанна – Божья Дева [litres]». Краткое содержание книги:

Князь Сергей Сергеевич Оболенский, последний главный редактор журнала «Возрождение», оставил заметный след в русской эмигрантской периодике. В журнале он вел рубрику «Дела и люди»; кроме того, обладая несомненным литературным талантом, с 1955 г. под своим именем он опубликовал более 45 статей и 4 рецензии. Наша публикация знакомит читателей с полной версией книги «Жанна – Божья Дева», которая, несомненно, является главным итогом его исследовательской и публицистической деятельности. Многие годы С. С. Оболенский потратил на изучение духовного феномена Жанны д’Арк, простой французской крестьянки, ставшей спасительницей своей Родины, сожженной на костре и позже причисленной клику святых Римско-католической церковью. В образе «Орлеанской девы» князя Оболенского привлекали ее духовность, стремление к истине и самопожертвованию. Большое внимание он как автор уделил анализу богословских причин ее непонимания и неприятия на Западе и тому месту, которое она занимает в истории западного христианства и Франции. Это духовно-философско-историческая работа о Жанне д’Арк не имеет аналогов во всей сокровищнице русской гуманитарной мысли.
Первое издание книги на русском языке было осуществлено в 1988 г., однако рукопись была подвергнута цензуре со стороны католической церкви.
В книге использованы фотографии из личного архива княжны Веры Сергеевны Оболенской. Их воспроизведение воспрещается без ее письменного разрешения.
В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
1 ... 190 191 192 193 194 195 196 197 198 ... 292
Перейти на страницу:

14 июля Кошон привёз в бургундский лагерь под Компьень уже не только очередное увещание Университета, но и нечто гораздо более существенное. Он передал «при нотариусе» в собственные руки Филиппа Бургундского послание на имя герцога и Иоанна Люксембургского одновременно с конкретным предложением английского правительства. В послании указывалось, что «эта женщина, обвиняемая молвой во многих преступлениях, как-то в колдовстве, идолопоклонстве, призывании демонов и многих других, касающихся нашей святой веры… не может рассматриваться как военнопленная». «Тем не менее в возмещение убытков тех, кто взял её в плен», английское правительство предлагало «6000 франков и, кроме того, Бастарду, взявшему её в плен, ренту в размере от 200 до 300 фунтов».

И наконец:

«Если же они (герцоги Иоанн Люксембургский) не хотят и не согласны на вышеуказанных условиях выполнить то, что указано выше (т. е. выдать Девушку), то хотя взятие в плен этой женщины и не может быть приравнено к взятию в плен короля», за неё предлагается максимальная сумма, за которую сюзерен, «по французскому обычаю, имеет право перекупить любого пленного, будь он хоть король»: «10000 франков на всё и про всё».

С этого момента Иоанн Люксембургский вступил с Кошоном в переговоры.

Переданное ему одновременно послание Университета пространно изъясняло, сколь ему полезно было для спасения его души принять эти 10000 франков, и в то же время, в заключение, довольно прозрачно грозило ему в противном случае крупными неприятностями с Инквизицией:

«Ваша благородная опытность знает, что все добрые католические рыцари должны свою силу и мощь применять, во-первых, на служение Богу, а затем на общественную пользу. В частности, первая рыцарская клятва: охранять и защищать славу Божию, католическую веру и Его Святую Церковь. Вы помнили об этом священном обете, когда применили вашу благородную силу и лично причастны к задержанию этой женщины, которая именует себя Девушкой и посредством которой слава Божия оскорблялась сверх меры, вера уязвлялась чрезвычайно и Церковь слишком сильно бесчестилась…И воистину все верные христиане должны принести вам великую благодарность за столь великую услугу, оказанную вами нашей святой вере и всему здешнему королевству. Но было бы мало взять её в плен, если за этим не последуют должные меры к тому, чтобы эта женщина ответила за оскорбления, нанесённые ею нашему сладчайшему Создателю, Его вере и Его святой Церкви, равно как и за прочие свои злодеяния, кои, как говорят, бесчисленны… И так как в этом деле всякое промедление чрезвычайно опасно и чрезвычайно вредно для этого королевства, мы умоляем вас весьма дружески: соблаговолите, ради славы Божией, ради соблюдения католической веры, ради блага и славы королевства, отправить эту женщину под суд и повелеть передать её здесь инквизитору веры, который требовал её и продолжает требовать настоятельно… Или же соблаговолите выдать эту женщину отцу нашему во Господе, досточтимому господину нашему епископу Бовезскому, который равным образом требовал её и в епархии которого, говорят, она была взята в плен. Этот князь Церкви и этот инквизитор являются судьями этой женщины в вопросах веры; а всякий христианин, какого бы состояния он ни был, обязан в данном случае повиноваться им под страхом предусмотренных наказаний, кои велики. Поступая так, вы стяжаете милость и любовь всевышнего Божества… каждый будет обязан молить Бога о вашем благоденствии» и пр.

В этом же послании Университет вернулся к вопросу, который, как видно, мешал парижским клирикам спать.

«Зло стало бы больше, чем когда-либо, народ впал бы в большее заблуждение, чем прежде, и божественное величие было бы оскорблено нестерпимо, если бы… эта женщина была освобождена, а как говорят, некоторые наши враги хотят этого, добиваются этого, ухищряются всем своим разумом, всеми тайными способами и, хуже того, посредством денег или выкупа. Но мы надеемся, что Бог не допустит такого великого несчастия для Своего народа и что ваша благородная опытность этого не потерпит, но сумеет принять соответствующие меры. Ибо её освобождение легло бы непоправимым позором на ваше высокоблагородие и на всех, кто посредничал бы в этом деле».

Университет был уверен в том, что буржское правительство, понятно, будет пытаться и, вероятно, уже пытается выкупить Девушку по военному праву, К сожалению, в арманьякском лагере Желю был в этом уверен гораздо меньше. В дошедшем до нас пересказе его письма Карлу VII, о котором я уже упоминал, говорится:

1 ... 190 191 192 193 194 195 196 197 198 ... 292
Перейти на страницу:
0
Сюжет
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
0
Атмосфера
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
0
Главный герой
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
0
Общее впечатление
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
Итоговая оценка: 0.0 из 10 (голосов: 0 / История оценок)