Жанна – Божья Дева [litres]
- Автор: Оболенский Сергей Сергеевич
- Год: 2022
- Язык: русский
- Год: Алетейя
- ISBN: 978-5-00165-452-0
- Жанр: Биографии и мемуары
Электронная книга - «Жанна – Божья Дева [litres]». Краткое содержание книги:
Первое издание книги на русском языке было осуществлено в 1988 г., однако рукопись была подвергнута цензуре со стороны католической церкви.
В книге использованы фотографии из личного архива княжны Веры Сергеевны Оболенской. Их воспроизведение воспрещается без ее письменного разрешения.
В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
Мысль Университета была – доставить её в Париж и судить её самому совместно с Инквизицией. Но выдвинулся другой вариант, в конечном итоге устраивавший всех: Девушка была взята в плен напротив Компьени на правом берегу Уазы; и оказалось, что это была уже территория Бовезской епархии. Тем самым право судить её мог потребовать для себя тот из французских епископов, кто в наибольшей степени пользовался доверием одновременно и английского правительства, и Университета, и Св. Престола, – тот самый, который становился Жерсону поперёк всех его путей, был революционным террористом в 1413 г., защищал теорию политического убийства в 1416-м, сгноил в парижских тюрьмах монахов-патриотов из Мо в 1422-м, единственный из французского епископата взялся упразднить галликанские вольности в 1425-м и за свою настойчивость в этом деле получил от Мартина V особую благодарность, гласившую:
«Ты всегда найдёшь нас благосклонными к тебе и к твоей Церкви, в память твоих верных услуг и прочих твоих добродетелей».
Монсеньор Бовезский Пьер Кошон с его холодными глазами, с отвисшими щеками и с двойным, но волевым подбородком, с презрительно-умильной складкой чувственных губ (как его изобразили на его надгробной плите в Лизье) имел все интеллектуальные и моральные свойства для того, чтобы методически провести «великолепный» церковный процесс в полном сотрудничестве с Инквизицией и с Университетом, к полному удовлетворению англо-парижской власти, но так, чтобы её политическое вмешательство не стало чрезмерно явным.
С 1 мая 1430 г. согласно счёту, представленному им в дальнейшем английскому казначейству, Кошон находился всё время в движении «ради службы и по делам короля, государя нашего», сначала в Кале (по случаю приезда Генриха VI), а затем – «в многочисленных поездках к герцогу Бургундскому и к господину Иоанну Люксембургскому, под Компьень и в Боревуар, по делу Жанны, так называемой Девушки» (за эти труды ему полагалось специального вознаграждения 5 фунтов турнуа в день, 765 ф.т. с 1 мая по 30 сентября).
Не получив от Филиппа ответ на своё первое требование выдать Девушку Инквизиции, Университет со своей стороны обратился к нему с новым посланием, прося «передать эту женщину в руки Инквизитора веры и надёжным образом доставить её сюда, как мы о том умоляли ранее, или же выдать или повелеть выдать эту женщину отцу нашему во Господе монсеньору епископу Бовезскому».
«Мы очень опасаемся, – писал Университет в этом же (не датированном) послании, – как бы эта женщина не была (чему да не попустит Бог!) изъята каким-либо образом из вашей власти лукавством и хитростью некоторых лиц, ваших врагов и противников, кои прилагают, как говорят, все усилия, стараясь эту женщину освободить. Ибо воистину, по суждению всех сознательных добрых католиков, не может случиться большего ущерба для святой веры, более страшной опасности и большего урона для блага всего этого королевства, как если эта женщина уйдёт без должного возмездия».
Но Филипп Бургундский не очень спешил исполнить свои «обязанности истинного католика»: пока Девушка, представлявшая такую «страшную опасность», находилась в его руках, она являлась для него дополнительным козырем в политической игре с его английским союзником. С другой стороны, он должен был также считаться с интересами одного из самых могущественных и влиятельных своих вассалов, Иоанна Люксембургского, которому Бастард Вандамский, состоявший в его отряде, переуступил Девушку.
Иоанн Люксембургский, лицом безобразный и к тому же кривой, был братом епископа Теруанского Людовика Люксембургского, являвшегося, наряду с Кошоном – ив тесном сотрудничестве с ним, – главной церковной опорой английского режима во Франции и вскоре ставшего канцлером англо-парижского правительства; сам Иоанн был отъявленным врагом национальной монархии, настолько, что впоследствии он на собственный страх и риск продолжал воевать против Карла VII ещё и тогда, когда Филипп Бургундский с ним уже примирился; но во всём этом его интересовали только увеличение его собственных владений и деньги. В англо-парижских кругах это, очевидно, знали и сообразили очень скоро, что Иоанн Люксембургский, имея все основания ожидать за свою пленницу большого выкупа, не расстанется с нею «ради славы Божией и поруганной чести Святой Церкви», а расстанется только за деньги, и притом за много денег.
Стало быть, «чтобы эта женщина не ушла без должного возмездия», её нужно было купить. Покупателем же могло выступить только английское правительство, при условии что деньги, потребные для этой операции, оно получит с французского населения, а затем уже само поревнует о вере и «всемерно посодействует тому, чтобы эта женщина была предана церковному суду».