«Священные войны» Византии [publisher: SelfPub]
- Автор: Величко Алексей Михайлович
- Год: 2021
- Язык: русский
- Год: Selfpub.ru (неискл)
- Жанр: История
Электронная книга - ««Священные войны» Византии [publisher: SelfPub]». Краткое содержание книги:
Но в целом армяне все более и более проникались сознанием того, что под властью халифа жизнь их несравненно легче, чем в прежние времена. И это была истинная правда: для арабов христиане, как и иудеи, являлись «людьми Писания», а потому отношение к ним было вполне благожелательным. Кроме того, всем было известна вековая недоброжелательность армян к грекам, и ее, конечно, нужно было подогревать добрыми поступками со стороны арабов. А, во-вторых, армяне невольно стали первыми стражами Халифата от грозных варварских народов со стороны Кавказского хребта. И их роль в отражении этих набегов нельзя было преуменьшать. Поэтому арабы предоставили армянам право жить по их старинным традициям и законам и под руководством их национальной аристократии. Современники не раз замечали, что халифы относились к армянам гораздо лояльнее, чем того допускали законы Магомеда, и проявляли максимум уважения к армянским религиозным обрядам и культам. При таких условиях армяне вскоре совершенно утратили потребность в воссоединении с Византией и Кафолической Церковью. И армянская иерархия могла быть довольна тем, что более никто не попрекает ее унией с византийцами. Равно как никто не ставит под сомнение истинность их догматов[826].
Период мира принес императору семейные радости. Еще в 643 г. он сочетался браком с Фаустой, которую некоторые исследователи называют дочерью мятежного Валентина Аршакуни. И хотя сведения эти неточны, но данное обстоятельство вполне объясняет, почему желания мятежного военачальника увенчаться царским саном были в свое время удовлетворены. В любом случае, в 652 г. родился первенец царской четы, будущий император св. Константин IV, которого Констант II в августе 654 г. венчал на царство[827].
Начало 654 г., когда закончился срок мирного договора, выдалось очень тяжелым для византийцев. Арабы захватили остров Родос, разрушив расположенную на нем статую Гелиоса (одно из семи чудес света), и вторглись в римскую Армению, где их деятельно поддержал Феодор Рштуни со своими сторонниками. Разбив римское войско под командованием Мавриана, арабы захватили город Феодосиополь, а затем вернулись в Дамаск с большой добычей[828].
После того как выяснилось, что Римское государство ничего серьезного противопоставить ему не может, Муавия организовал морской поход на Константинополь, решив, как пишет современник тех событий, «прекратить существование этого государства». Возле города Триполи были организованы верфи для строительства новых кораблей и склад древесины. Спасли столицу Римской империи от безусловного поражения два римских юноши, которые совершили великий подвиг. История эта настолько невероятна и удивительна, что не может не заинтересовать собой.
Два брата, сыновья римского сановника, некогда попали в плен к арабам и были приближены к себе Муавией. Узнав о планах арабского полководца, они проникли в тюрьму, где содержалось много местных жителей, открыли камеры, освободили заключенных и вместе с ними напали на верфи. Они подожгли уже построенные корабли и хранящийся там корабельный лес, а сами с товарищами захватили одно судно и уплыли на нем в Константинополь.
Хотя Муавия и построил вскоре новый флот, но время было утеряно. Когда в 655 г. арабы подошли к Константинополю, им навстречу вышел римский флот во главе с императорским флагманом. По сообщениям армянских источников, перед своим походом Муавия отправил Константу письмо, в котором требовал отречения царя от христианской веры и принятие Ислама. Прочитав послание, император отправился в храм Св. Софии и, пав ниц, воззвал к Богу с такими словами: «Виждь, Господи, поругание, которым поругали нас агаряне. Да будет милость Твоя над нами, как мы надеемся на Тебя. Покрой лица их презрением, чтобы они искали имя Твое, Господи. Да устыдятся и смутятся во веки веков и погибнут, покрытые стыдом. Да познают, что имя Твое – Господь, и Ты только возвышен над всей землей!» После этого император приказал объявить трехдневный пост и всеобщее молитвенное бдение.
В завязавшемся сражении арабы опровергли мнение о себе, как пустынниках, боящихся воды. Видимо, соотношение сил было совершенно не в пользу византийцев, и победа мусульман была практически предопределена. Римский флот был разгромлен, и сам император избежал гибели только благодаря тому, что один из братьев, выручивших Империю раньше, пожертвовал собой для спасения царя, переодевшись в его одежды[829]. Но это поражение оказалось спасительным для Византии: хотя арабы и одержали победу, но ввиду больших потерь не решились продолжать наступление.
826
Аннинский Александр. История Армянской церкви (до XIX века). С. 107, 108.
827
Кулаковский Ю.А. История Византии. Т. 3. С. 213, 214.
828
Феофан Византиец. Летопись от Диоклетиана до царей Михаила и сына его Феофилакта. С. 296.
829
Там же. С. 296, 297.