Церковь и политический идеал
- Автор: Величко Алексей Михайлович
- Год: 2021
- Язык: русский
- Год: Selfpub.ru (неискл)
- Жанр: Прочая религиозная литература
Электронная книга - «Церковь и политический идеал». Краткое содержание книги:
Любая партия считает себя наиболее и единственно достойной. Допускается лишь наличие других партий, причем по многим причинам, где не последнюю роль играет чувство самосохранения: если сегодня мы будем выступать против многопартийной системы, завтра нас может постигнуть аналогичная участь. К либеральным призывам построения многопартийной политической системы нужно относиться крайне осторожно и взвешенно.
В этой ситуации невольно на память приходят слова Вольтера: «Я ненавижу ваши взгляды, но готов отдать свою жизнь за ваше право высказывать их». Но, ненавидя воззрения человека, ненавидишь и его самого. Нужен особый цинизм и страстное желание публичного пафоса (кстати сказать, отличительные черты личности Вольтера), чтобы выводить из ненависти готовность умереть. Основой самопожертвования может быть только любовь, но никак не ненависть.
По указанным причинам политические партии никак не могут претендовать на роль органичных социальных союзов, а их деятельность носит скорее разрушительный, чем позитивный характер.
Таким образом, как мы выяснили, именно устойчивые профессиональнотерриториальные союзы, имеющие непосредственное отношение к национальной экономике и социальной жизни общества, являются элементами, способными структурировать общество. Их участие в общественной жизни нации сопровождается такими явлениями, как наличие особых прав, включая индивидуальные права, причем как в сфере гражданских отношений, так и политических. Дело доходит до того, что даже в рамках одной социальной общины образуются отдельные группы, обладающие особыми внутрикорпоративными правами и привилегиями.
Обычно социальные группы, отвечающие указанным признакам: осуществление профессиональной деятельности, территориальность, устойчивость, социальная значимость, наличие особых обязанностей в деле организации общества и, как следствие, особых прав и привилегий, – называют сословиями. Вместе с тем, признавая их положительную роль в истории, исследователи зачастую противопоставляют сословиям, как временному, историческому явлению, преходящему и несправедливому по своей сути, иные социальные образования – классы.
По общеустоявшемуся мнению, классы представляют собой совокупность людей, объединенных по отношению к орудиям производства и, в отличие от сословий, не наделенных особыми правами и льготами, установленными законодательным путем[563]. Есть классы, которые являются владельцами орудий производства, а есть классы, которые не имеют их в своей собственности. В результате появляется первое деление: класс богатых и класс бедных. В последующей дифференциации выделяется класс земледельцев, класс фабрикантов, класс сельскохозяйственных рабочих и класс промышленных рабочих. Впрочем, деление можно продолжить едва ли не до бесконечности: класс рабочих легкой промышленности, тяжелой и т.д.
Несложно догадаться, что в результате мы получим невообразимо широкую и расплывчатую систему социальных групп, основанную на классовом признаке, не раскрывающую нам ничего нового. Понятно, что классовое деление общества игнорирует территориальный признак, национальный и – забегая вперед – государственный. Классы, как они понимаются, индифферентны всему, что не затрагивает вопросы отношения к средствам производства.
В отличие от сословий, которые реально существовали в действительности (не будет же государство устанавливать особый правовой статус для несуществующей группы лиц), классы есть следствие произвольной системы деления общества по указанному выше критерию – средства производства. Не то, что есть, а то, что должно быть, по мнению исследователей. Идея классового, определяемого по отношению к средствам производства, общества совершенно нежизнеспособна и условна. С тем же успехом мы могли бы делить общество по иному признаку: отношению к шахматам, по возрасту, половой принадлежности и т.д.
563
Ильин И.А. Общее учение о праве и государстве// Ильин И.А. Соч.: В 10 т. Т. 4. М., 1994. С. 61.