Чаша Отравы. Книги 1-7 [Компиляция]

Я растерянно оглядел присутствующих.

— Дорогой, Сид! Это далеко не метафора и не преувеличение. Об этом нам говорят все предания древних народов, рассказывающие о жизни и деяниях «богов» на Земле. Ещё в древнеегипетском «Гелиопольском сказании о сотворении мира» мы можем прочитать такую фразу: «Охранены люди, стадо бога, он создал небо и землю по их желанию, он уничтожил хаос воды, он создал воздух, чтобы жили их носы. Они его подобия, вышедшие из его тела…». А шумерские мифы наиболее подробно и ярко описывают сам процесс лабораторного сотворения «богами» того самого «лулу амелу» — «примитивного рабочего». К тому же, все эти рассказы очень хорошо накладываются на реальную историческую картину появления и развития человека современного вида. Я говорю о виде Хомо Сапиенс. Но мы знаем и о попытках «богов» создать иных существ, ещё до того, как они остановили свой выбор на антропоморфном существе. Об этом говорится в тех же шумерских мифах и мифах Америки. По одним версиям что-то до конца не получалось, по другим получались, но непослушные…

— Действительно, сколько возни! - усмехнулся Амоль Сайн. - Одного удалось сделать, и то хорошо!

— Возможно и так, - кивнул Акира Кензо. - Есть множество древних свидетельств проведения экспериментов по созданию разумной жизни, проводившихся «богами». Например, древний историк Берос писал о том, как бог Балл — «владыка» — производил на свет различных «ужасных существ, созданных по принципу удвоения». Их изображения сохранились на стенах храма Балла, который был построен в Вавилоне. Так появились на свет: «люди с двумя крыльями, некоторые с четырьмя лицами. У них было одно тело, но две головы: одна голова мужчины, а другая — женщины. Видели также и других людей, у которых были козлиные копыта и рога. Были также и такие, задние ноги которых были, как у лошади, передние же — как у человека и видом они походили на гипокентавров. Были среди них и быки с человеческими головами, и собаки с одной головой и четырьмя телами, а с хвостами рыб. Лошади же имели голову собаки. В общем, были разные твари с телом и конечностями всякого известного животного…»

Акира Кензо закончил цитировать и, оторвал взгляд от экрана справочника.

— Между прочим, считается, что трактат Бероса, написанный им на греческом для Александра Великого и опиравшийся на подлинные шумерские хронологии и астрономические тексты, сохраненные служителями храма Балла, охватывал период продолжительностью в двести тысяч лет… А это относит нас как раз к возникновению «человека разумного», как вида.

Экзоархеолог внимательно посмотрел на меня, словно ожидая моей реакции на его слова. Но я был слишком поражён и захвачен услышанным, и не в силах был что-то сказать в ответ.

— В шумерских текстах, - продолжал между тем рассказывать Акира, - также упоминается о странных человекообразных существах. Их созданием занимались «бог» Энки и «богиня» Нинхурсаг, почитавшаяся как «Богиня-Мать».