Чаша Отравы. Книги 1-7 [Компиляция]

— А Шаккан это…

Я вопросительно посмотрел на Светлану.

— Шумерский бог, покровитель рогатого скота, - улыбнулась она.

— Понятно. Значит, Эрра-Геб, согласно данному мифу, вступает в союз с «кланом Змиев», чтобы утвердить на Земле свою власть?

— Именно так, - подтвердил Акира. - Кроме того, далее из текста можно понять, что речь заходит и об истреблении местного аборигенного населения, которое, сталкиваясь с общинами «старых людей», доставляло «богам» много беспокойства.

— То есть, первобытные племена охотников и собирателей из числа кроманьонцев обитали в тех же местах, где располагались и первые допотопные поселения созданных «кланом Змиев» людей, названных в мифах «старыми»? И между теми и теми возникали конфликты? - Амоль Сайн внимательно посмотрел на экзоархеолога.

— Такое положение вещей, на мой взгляд, вполне естественно, - ответил тот. - Я уже говорил о том, что «старые люди», и «новые люди» были представлены на Земле в ограниченном количестве. Оцивилизовывание велось путём создания опытных образцов с необходимыми «богам» качествами. Оно не было полномасштабным и не охватывало всех имевшихся к тому времени гоминоидов. Эти «старые люди» были расселены на нашей планете небольшими обособленными общинами, и занимались скотоводством и земледелием. Об Адапе — первом совершенном человеке — говорится, что Энки «его, как межу, создал среди человеков». Из этого можно понять, что была проведена некая грань, разделяющая коренные дикие первобытные племена и людей новой формации, сотворённых усилиями «богов». И речь нужно вести именно об уничтожении диких племён, которые, как сказано в большинстве мифов, якобы мешали ануннакам своим «гомоном».

— Возможно, эти дикие первобытные охотники нападали на пахарей и скотоводов? - предположила Светлана. - Поэтому нет ничего удивительного в том, что мы повсюду встречаем хорошо укреплённые мегалитические допотопные сооружения.

— Да к тому же, как правило, расположенные в труднодоступных для первобытных людей местах, - согласился Акира. - Столкновения, несомненно, были. Думаю, даже довольно частые. Строки мифа тому лишнее подтверждение: «Эрра-воитель, что оставил ты волю, сидишь во граде? Ануннакам, любящим блаженную тишь окажи услугу, из-за гомона людского им сон не приходит! Жизнь страны, луга, стада наводняют, над полем своим горько плачет пахарь, стада Шаккана лев и волк истребляют, пастух из-за овец днём и ночью не ложится, к тебе он взывает…». Кроме того, нельзя исключать возможности того, что дикие племена гоминоидов могли вступать со «старыми людьми» в интимные связи. С точки зрения «богов», таким образом они «портили» исходный генетический материал, в котором присутствовали и внеземные гены. Намёки на это есть в мифе о Гильгамеше и Энкиду, который, как мне видится, и был представителем коренного населения Земли — тем самым «дикарём-аборигеном».