Закон Божий. Введение в Православное христианство
- Автор: Сысоев Даниил Алексеевич
- Год: 2014
- Язык: русский
- Год: Миссионерский центр им. иерея Даниила Сысоева
- ISBN: 978-5-4279-0027-0
- Жанр: Прочая религиозная литература
Электронная книга - «Закон Божий. Введение в Православное христианство». Краткое содержание книги:
Подобрать нужное слово означает найти ключ к сердцу читателя – именно эту задачу и ставил перед собой покойный автор. Отец Даниил работал над книгой в течение десяти лет и писал её до последнего года жизни, постоянно переделывая и переписывая отдельные места. Но всё же, «Закон Божий» не есть труд и усилия одного человека, ибо в области законоучительства невозможно не обращаться к опыту святых отцов и, прежде всего – к Священному Писанию.
Любой верующий человек, открыв эту книгу, как бы окажется в катехизической школе отца Даниила и услышит его живой голос, проникнет в глубокий внутренний мир талантливого священника, христианского писателя, экзегета и миссионера.
– Ты Христос (Мессия), Сын Бога Живого, – ответил от лица всех апостолов Петр.
Тогда Иисус сказал:
– Блажен ты, Симон, сын Ионин, потому что не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой, Сущий на небесах; и Я говорю тебе: ты – Петр (камень), и на сем камне (твоей веры) Я создам Церковь Мою, и врата ада (ереси, гонения и расколы) не одолеют ее; и дам тебе ключи Царства Небесного: и что свяжешь на земле, то будет связано на небесах, и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах (Мф. 16, 17-19).
После этого Иисус Христос стал предсказывать, что в Иерусалиме Его арестуют, будут издеваться, убьют, но Он в третий день воскреснет. Петр, движимый человеческой жалостью, стал уговаривать Господа избежать этой участи, но Он ответил:
– Отойди от Меня, сатана! ты Мне соблазн! потому что думаешь не о том, что Божие, но что человеческое, – и, обернувшись ко всем ученикам, сказал: – Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя (своей самости), и возьми крест свой (страдания), и следуй за Мною, ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее (погибнув в вечности), а кто потеряет душу свою ради Меня, тот обретет ее; какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? или какой выкуп даст человек за душу свою? ибо приидет Сын Человеческий во славе Отца своего с Ангелами своими и тогда воздаст каждому по делам его. Истинно говорю вам: есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, как уже увидят Сына Человеческого, грядущего в Царствии своем (Мф. 16, 23-28).
Преображение Господне (Мф. 16, 28-17; Мк. 9, 1-13; Лк. 9, 27-36; 2 Петр. 1, 16-18)
Приближалось время страданий Господних, и, чтобы укрепить веру учеников в наступающих испытаниях, Христос явил перед избранными из них Свое Божество. Еще находясь в Кесарии Филипповой, Иисус Христос сказал:
– Истинно говорю вам: есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, как уже увидят Сына Человеческого, грядущего во Царствии Своем.
И через шесть дней после этих слов Господь взошел на святую гору Фавор помолиться Своему Отцу и взял с Собой трех ближайших учеников – Петра, Иакова и Иоанна Зеведеевых.
И когда Иисус молился, вид лица Его изменился. Оно стало сиять ярче солнца. И одежда Его сделалась белой, блистающей, как на земле белильщик не может выбелить, подобной свету. Так Господь показал сокрытое в Нем сияние Божества, ибо Он всегда был таким, каким увидели Его сейчас апостолы. Нетварный свет, окружавший Иисуса, есть вечное сияние и слава Бога, нетленная благодать, даваемая спасаемым. И эти лучи пронизывали Пречистое Тело Христово и преображали даже Его одежды – не так, как у Моисея, у которого начала светиться только кожа лица, когда Бог говорил с ним. Господь Иисус есть Истинный Свет, рожденный от Истинного Света.
И предстали Иисусу два величайших пророка Ветхого Завета, видевшие еще тогда отблеск Сияющего Лица, – это были Моисей, посредник в заключении Ветхого Завета, и Илия, зревший Творца на Хориве и взятый живым на Небо. Иисус Христос показал этим, что Он властитель и ада, откуда воззвал бессмертную душу Моисея, и Рая, откуда был призван Илия.
Пророки, явившиеся во славе, окруженные нетварным сиянием, говорили с Иисусом о страданиях, которые Он должен претерпеть в Иерусалиме.
Ученики во время молитвы спали, но сияние пробудило их, и Петр воскликнул, увидев, что пророки удаляются:
– Господи! Хорошо нам здесь быть! Если хочешь, сделаем три шалаша: Тебе один, и Моисею один, и один Илии.
Но он не знал, что говорил, потому что Иисусу надлежало еще пострадать, а только потом войти в славу. Так и нам, хотя на земле мы и чувствуем отчасти необыкновенную радость от богообщения, должно помнить, что это лишь отблеск будущего сияния. И дальше дорога ведет нас на крест.
Когда еще Петр говорил, явилось сияющее облако и покрыло гору. Это было то облако Богоприсутствия, которое руководило исходом из Египта, осеняло скинию, освятило Храм Соломона. В виде облака на Фаворе явился Святой Дух.
И из облака раздался голос Бога Отца:
– Сей есть Сын Мой Возлюбленный, Его слушайте (Лк. 9, 35).
Услышав этот голос, ученики в благоговейном ужасе упали лицами на землю. Но Иисус коснулся их со словами:
– Не бойтесь.
Подняв глаза, они увидели, что перед ними лишь их Учитель в обычном Своем облике. И когда они сходили с горы, Господь запретил говорить о том, что они видели, до Его Воскресения. Ученики сперва расспрашивали друг друга, что значит «воскреснуть из мертвых». Ведь они думали, что Мессия бессмертен. А потом спросили Господа, почему книжники говорят, что перед приходом Мессии должен сперва прийти Илия?