Дарвиновская революция
- Автор: Рьюз Майкл
- Язык: русский
- ISBN: 978-5-17-107266-7
- Переводчик: Виктор Спаров
- Жанр: Религиозные исследования
Электронная книга - «Дарвиновская революция». Краткое содержание книги:
Автор дает подробный и беспримерный по детализации обзор естественнонаучных и религиозных представлений, которые господствовали в просвещенном мире до того, как теория Дарвина заняла свое место в научной картине. Он также описывает драматичные сдвиги, имевшие место в период становления нового мировоззрения, и всесторонне анализирует его влияние на то, как мы рассуждаем сегодня.
В формате a4.pdf сохранен издательский макет.
Следует сказать, что продарвиновская группа (друзья, придерживавшиеся тех же убеждений) не только поставила себе цель продвигать идеи Дарвина, но и в определенном отношении преуспела в этом деле. Впрочем, более справедливо будет сказать, что речь идет даже не столько об идеях, сколько о научной политике. Возьмем уже известные нам общества, призванные, как следовало бы ожидать, обсуждать и пропагандировать научные идеи. Строго говоря, Британская ассоциация как таковая не была научным обществом, однако на ее заседаниях дарвинизм, в частности эволюционизм, как правило, получал благоприятную и всестороннюю поддержку. К концу десятилетия (в соответствии с общей тенденцией, задаваемой Майвартом) критика естественного отбора и его уместности еще более возросла, зато эволюционизм после 1862 года критиковали только непрофессионалы (Эллегард, 1958). К тому же в ней уже наметилась неформальная традиция поочередно выбирать на должность президента то дарвинистов, то их противников, не говоря уже о поддержке дарвинизма в разных секциях. При этом, что любопытно, научные общества оставались в стороне от дебатов, ведшихся вокруг дарвинизма (Буркхардт, 1974). По традиции, а возможно, и из практических соображений эти общества избегали споров и полемик; во всяком случае, в публикуемых ими отчетах и протоколах они точно отсутствуют. Главное внимание они уделяли содержательному и наглядному материалу, стараясь при этом избегать излишних рассуждений, или, если быть более точным, явно провокационных рассуждений. Разумеется, это правило не было всеобщим, и мы видим, что дарвинисты отнюдь не сидели спокойно на своих местах, а часто вскакивали и ввязывались в спор, хотя, конечно же, они предпочли бы вести борьбу на более открытой публичной арене со всеми ее атрибутами, такими как книги, журналы, лекции, Британская ассоциация и прочее. Статья Гексли об археоптериксе (Archaeopteryx) является лучшим тому примером (1867–1868). В том ее варианте, в каком она была представлена Королевскому обществу 30 января 1868 года, не было прямых ссылок на эволюционизм, а в варианте, представленном Королевскому институту 7 февраля того же года, археоптерикс был использован как ключевое доказательство, свидетельствующее в пользу эволюции.
Если мы рассмотрим научные общества с точки зрения их престижа, двигаясь в нисходящем порядке и поставив на первое место Королевское общество, за ним (почти вплотную) Геологическое, Линнеевское общества, затем Зоологическое общество и, наконец, Энтомологическое общество, то обнаружим, что чем менее престижно общество, тем больше оно открыто для разного рода обсуждений и дискуссий и тем настырнее там действуют дарвинисты, стремясь протолкнуть свое послание. Если следовать этой схеме, то самым открытым для дискуссий об эволюции окажется, разумеется, Энтомологическое общество, где в конце 1860-х годов при наличии лишь одного дарвиниста (им был Джон Леббок) и президента, твердо придерживавшегося продарвинистского курса, дарвинизм фактически стал ортодоксальной религией. Разумеется, изучение насекомых было, вероятно, той областью науки, которая лучше всего подходила для изучения не только эволюции, но и естественного отбора. Таким образом, не говоря уже о самом обществе, которое было менее формальным и во всех отношениях более открытым, чем другие общества, дарвинизм, видимо, как нельзя более кстати отвечал интересам и пристрастиям его членов и потому завоевал их расположение и симпатии.
В Зоологическом и Геологическом обществах влияние дарвинистов было не столь значительным, по крайней мере в самом начале 1860-х годов. Тем не менее, и там они издавали множество работ проэволюционного направления – и даже работы в поддержку естественного отбора. Что касается Геологического общества, то оно отметилось тем, что там в начале и в конце десятилетия с президентскими обращениями выступил Гексли, и обе его речи носили явно продарвинистский характер (по крайней мере, продарвинистский в понимании Гексли), а в середине десятилетия такую же точно речь произнес Рамзай (Буркхардт, 1974). В Линнеевском обществе дарвинисты не имели крепкого ядра, но, по крайней мере, список их сторонников был внушительным. «Протоколы» общества, по традиции, не были обременены теорией, хотя там публиковались работы Дарвина о формах и половозрелости растений, зато они носили явно эволюционный характер. С другой стороны, президент общества Джордж Бентам (он одно время работал с Гукером в Кью), продержавшийся на этом посту все 1860-е годы, вручал его членам ежегодный отчет о дебатах по вопросу эволюции – отчет с оттенком явной доброжелательности к Дарвину. А уж «Протоколы», самый престижный печатный орган общества (тем более что там публиковались изыскания в области ботаники и зоологии), вообще рассматривались дарвинистами как собственный домен. По крайней мере, там печатались работы Гукера, Уоллеса и Бейтса, выражавшие крайне благожелательное отношение и к эволюции, и к естественному отбору (Траймен, 1868). С научной точки зрения это были лучшие из всех продарвинистских сочинений, ибо они были не просто средствами пропаганды, содержавшими одностороннее предвзятое мнение, но и образчиками практичности, использовавшими естественный отбор для решения различных проблем[61].
61
Существенный факт: Энтомологическим обществом руководили в большей или меньшей степени члены Линнеевского общества.