Будь водой, друг мой. Учение Брюса Ли
- Автор: Ли Шеннон
- Год: 2022
- Язык: русский
- Год: Издательство АСТ : Кладезь
- ISBN: 978-5-17-136451-9
- Переводчик: Дмитрий Викторович Вебер
- Жанр: Биографии и мемуары
Электронная книга - «Будь водой, друг мой. Учение Брюса Ли». Краткое содержание книги:
Давайте вернемся к драке, нашему самому наглядному примеру. Вы бросаетесь в бой задиристым и уверенным в своей победе. Этой приятной уверенностью согреты ваши первые движения. Затем вы пропускаете удар в лицо. Возможно, вы падаете духом. Вероятно, ваша уверенность пошатнулась. Так или иначе, вас заполняет какое-то чувство. И вместо того чтобы позволить чувству проплыть сквозь себя, не привязываясь к нему и оставаясь включенным в ситуацию, вы позволяете чувству полностью овладеть вами. Теперь вы в ярости либо в отчаянии. И ведете себя соответственно. Из-за гнева вы замахиваетесь слишком сильно, теряете точность движений от страха. Внимательные противники заметят, что они уже у цели, и усилят напор. Следует еще один удар, в бедро, который вы пропустили, потому что отвлеклись, утратили включенность. Ох-ох. Не так вы это себе представляли. Утратив включенность, вы делаете ошибку за ошибкой, тревога нарастает. Реальность совершенно не соответствует вашим ожиданиям. Еще один удар, и огни гаснут.
Вы вступили в бой, находясь в рамках предрешенной схемы: я должен победить, я лучше, чем он. Выхватив в лицо, вы опешили и утратили включенность в текущий момент. Ваш разум зациклился, оказался в западне и не смог справиться с этим. Затем в игру включился ваш страх, и в один момент все тренировки и навыки стали бесполезными, потому что их некому было применить. Вы решили заранее, вбили себе в голову, что «нечто должно произойти», что вы победите, а когда этого не случилось, вы потеряли себя.
Осуждать себя в таких случаях бессмысленно. Да, люди теряют себя, случается такое. Цель состоит не только в том, чтобы никогда не терять себя, но и преимущественно в том, чтобы находить себя снова. В конце концов, правильного и неправильного не существует; просто что-то происходит, и вы как-то реагируете. Поэтому не ищите волшебного правила, которое сгодится для всех случаев жизни. Безупречного жизненного руководства, учитывающего все возможные нюансы, не существует. Основой всех великих учений и идей является пребывание в здесь и сейчас.
В первой главе мы затронули тему присутствия и еще не раз вернемся к ней, поскольку эта концепция относится к числу самых важных. Написаны книги, посвященные ей целиком. Присутствие лежит в основе множества понятий, включая осознанность. Наша пустая чашка, наше нейтральное состояние готовности – все они начинаются с присутствия.
Если вы впервые сталкиваетесь с идеей осознанности и присутствия, я попытаюсь изложить необходимые на данном этапе основы. Пребывать в настоящем моменте означает быть начеку и ясно осознавать происходящее. Такие движения ума, как, например, просеивание воспоминаний в поисках подходящего сравнения, должны быть отсечены. Не следует и заглядывать в будущее, отвлекаясь на мысли о том, что вы собираетесь делать сегодня или через неделю, или о том, какую пользу вам принесет то, чем вы заняты в настоящий момент. Практика осознанности означает полное сосредоточение на настоящем моменте, переживание его во всей полноте.
Так как мы всего лишь люди, большинство которых еще и не практикуют осознанность регулярно, нам не избежать мыслей, которые попытаются отвлечь нас от происходящего. Мысли могут вызвать чувства, чувства могут вызвать другие мысли, включая мысли о чувствах. Это нормально. Ведь, вполне вероятно, вам никогда не приходило в голову, что возможен какой-то иной модус существования. Так или иначе, вместо того чтобы подавить эти мысли и чувства (тем самым усилив их еще больше), мы будем стремиться просто наблюдать их, позволять им течь, неуклонно оставаясь включенными в настоящий момент.
Поэтому, если мы останемся с настоящим моментом, наша чаша автоматически наполнится и опустеет по мере того, как мы движемся через наш опыт, – каждый новый момент сменяется каждым новым моментом.
«Опустошить чашку» в наших терминах означает отпустить прошлое и будущее в пользу настоящего. Когда мы мягко принимаем и признаем чувства, мысли и телесные ощущения, сохраняя включенность в настоящий момент, мы соприкасаемся с тем, что отец назвал «То, что происходит». Мы полностью сосредоточены на происходящем здесь и сейчас и стремимся постоянно опустошать чашку снова и снова, потому что «здесь и сейчас» непрерывно меняется. Так что, если мы присутствуем в настоящем моменте, наша чаша наполняется и пустеет без всякого нашего участия, в то время как мы полностью погружаемся в переживание нового момента, который сменяется следующим новым моментом.
Сейчас эта задача кажется крепким орешком, и поначалу эта практика действительно нелегка. Полностью присутствовать в настоящем моменте не в состоянии практически никто, так что не впадайте в панику. Даже очень одаренные буддисты и йоги не пребывают в этом состоянии в режиме двадцать четыре на семь. Это практика, и ее следует практиковать. На нашем этапе самое важное – научиться мгновенному включению в настоящий момент в любых обстоятельствах, особенно в самых тяжелых и сложных. Для начала полное присутствие должно стать привычным состоянием в жизни, а не какой-то аномалией.