![Титаны психиатрии XX столетия [litres] - Читать Любимую Русскую Полную Книгу 👉 Read-E-Book.com](/uploads/posts/books/5/6/3/5/2/titany-psihiatrii-xx-stoletiya-litres-download.jpg)
Титаны психиатрии XX столетия [litres]
- Автор: Беккер Роман А., Морозов Петр Викторович
- Год: 2020
- Язык: русский
- Год: Литагент ИД Городец
- ISBN: 978-5-907085-64-0
- Жанр: Биографии и мемуары
Электронная книга - «Титаны психиатрии XX столетия [litres]». Краткое содержание книги:
О каждом из этих замечательных ученых написано столько разнообразной литературы, что, казалось бы, о них невозможно сказать что-то новое. Но авторам книги это удалось: они постарались придать ей человеческое измерение, показать каждого героя не только как ученого, но и как обычного человека: его чувства и эмоции, достоинства и недостатки, сильные и слабые стороны характера, вредные привычки, религиозные, моральные, политические и философские убеждения, а нередко ошибки и заблуждения. Создатели книги постарались поместить развитие идей, высказанных этими учеными, в исторический контекст, показать влияние идей их предшественников, учителей и наставников, на них самих, на их научное мировоззрение.
Авторы книги также подтверждают историческими примерами правомерность существования психиатрии как отдельной научной дисциплины и ее неразрывную связь с неврологией, нейробиологией, соматической медициной и психологией.
Важным достоинством этой книги является то, что авторы приводят в ней множество малоизвестных и редко упоминаемых фактов.
В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.
Такое же диалектическое гегельянское двуединство «души» и «тела», вернее, даже триединство «души», «духа» и «тела», то есть материального, предметного (Бытие-в-мире, в позднейшей терминологии), душевного (экзистенциально-психологического, или, в позднейшей терминологии, Бытия-в-себе) и духовного (трансцендентального, или, в позднейшей терминологии, Бытия-перед-лицом-трансцендентности) начал в человеке К. Ясперс постулирует и в понимании того, что такое человеческая психика вообще. Тем самым он последовательно преодолевает искусственно введенное Р. Декартом дуалистическое разделение и даже дихотомическое противопоставление «души», «духа» и «тела». Как мы уже писали, преодоление этого искусственного картезианского разделения К. Ясперс видел одной из своих главных задач при создании «Общей психопатологии».
Третий важнейший методологический принцип, положенный К. Ясперсом в основание его клинической феноменологии и понимания психопатологии в целом, заключается в том, что при классификации всех наблюдаемых у больного сложных психопатологических феноменов и при их дальнейшем феноменологическом анализе, попытках их расчленения на элементарные психопатологические феномены мы обязаны учитывать как их возможные связи и отношения друг с другом (реляционный контекст), так и общий контекст, в котором эти феномены возникают и наблюдаются (культурный, исторический, психологический, социальный контексты), а также метод, с помощью которого мы получаем знания об этих феноменах от больного (например, через словесное описание переживаний, через его рисунки, через наблюдение за его поведением и т. д.), и метод, с помощью которого мы пытаемся классифицировать и анализировать эти явления.
Яркое представление о том, как К. Ясперс мыслил применение этого третьего принципа по отношению к используемому методу получения наших знаний о феноменологии психических расстройств и к методу их классификации, дает следующая цитата: «Мы получаем наши знания о фактах только с помощью определенного метода. Между фактом и методом не может быть нарисована четкая линия. Один существует и определяется через другой. Поэтому классификация по используемому методу также является [одновременно] и фактической классификацией» [Jaspers, 1913].
Очень важный аспект применения описательно-феноменологического метода в психиатрии состоит в том, что этот метод постулирует важность и необходимость проведения четкого различия между внешней формой проявления психопатологических феноменов, симптомов и синдромов и их внутренним содержанием. Именно внешняя форма проявления психопатологических феноменов, симптомов и синдромов, согласно К. Ясперсу, только и может дать твердую научную основу для их классификации, для вычленения из сложных психопатологических феноменов элементарных «кирпичиков», для прояснения их взаимосвязей и для последующего объединения взаимосвязанных элементарных психопатологических феноменов в новую единую клиническую сущность – психопатологический синдром (например, депрессивный, параноидный, делириозный или маниакальный). В то же время, по К. Ясперсу, «психолог, который ищет смысл, найдет содержание существенным».
Проиллюстрируем важность различия между формой и содержанием психопатологии на примере нескольких классифицирующих понятий, впервые введенных именно К. Ясперсом.
1. «Психический процесс», или, в позднейшей терминологии, «болезненный психопатологический процесс», «процессуальное заболевание» (например, шизофрения и другие психозы; возможность нашего психологического понимания содержания психопатологических феноменов у больного довольно ограничена, так как мы сами обычно не имеем субъективного опыта переживания психоза; наше интуитивное психологическое понимание содержания в основном ограничивается пониманием роли социальных механизмов и стресса, например, пониманием того, почему в фабулу бреда больного встроился лично знакомый ему священник, а не гипотетический инопланетянин; в то же время наше понимание формы имеет большее значение: именно прогредиентная форма и склонность к образованию стойкого дефекта позволяют нам определить, категоризировать это заболевание как процессуальное).
2. «Психогенная реакция» (здесь, наоборот, содержание наблюдаемых у больного аномальных психопатологических феноменов четко отражает психотравмирующую ситуацию, поэтому доступно не только профессиональному психологическому пониманию, но, в принципе, даже «обывательскому», общечеловеческому пониманию).